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第171章 丹阳书院八（第3页）
“又或者应该这样说，这句读成“民可使由之，不可使知之”也没有完全错，但这只是众多可能中的一种。
孔夫子生在春秋时期，他的目光看到的现实是众多的诸侯国，国与国之间是共生也是竞争关系。这句话是对什么人说的，对方是什么背景的人，是哪一国的人？
这些我们都可以大胆假设小心求证，如果考证不了，那么就确实就是咱们这些后人理解错了！”
“从孔夫子的一贯主张看，他并不赞成愚民政策。他是历史上第一个创办私学的人，把一生的精力都奉献给教育事业，有弟子三千，七十二贤人。‘自行束修以上，吾未尝无诲焉’，‘学而不厌，诲人不倦’，能说出这种话的人怎么会主张实行愚民政策呢？”
台下的学生有的似懂非懂，但起点比较高的同学自然听得另有一番滋味。
二层的大佬们起初是皱着眉的，但是越往后听就越有些心惊。
一来是他们没有想到郭鸣仁有这番见解，二来是他的分析不无可能！
“现在我就将我知道的断句方式列出来供大家参考。”说完，他拿起粉笔，在黑板上写得飞快！
民可使由之，不可使知之。
民，可使由之，不可使知之。
民可，使由之；不可，使知之。
民可使，由之；不可使，知之。
民可使由之，不可，使知之。
民可使由之？不可，使知之。
民可使由之？不，可使知之。
民可使，由之不可，使知之。
民可使由之？不可！使知之。
民可使，由之不可。使知之。
民可使由之不？可使知之。
民可使由之不？可，使知之。
民可使由之不？可使知之。
民可使，由之不？可使知之。
民可，使由之不？可，使知之。
民可使由之不？可使，知之。
民可使由之，不。可使知之。
当他写完最后一句，整个礼堂都发出“嘶嘶~！”的倒抽大气的声音！
不知谁发出了一声惊叹：“嘶嘶~！除了第一种，居然还有十六种之多？！”
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