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“妾”则非常简单,就是“女”的甲骨文上面多一横。因为商朝时期的“妾”许多都是从战俘或者罪人里收纳的,这一横,比较类似枷锁或者绑缚住的绳子
西晋时期,石崇府上,备受宠爱的小妾绿珠正坐在池中的凉亭内,漫不经心听着天幕,手里笑嘻嘻地把珍珠宝石当石头去打水漂。
宝石在水面上莹莹生辉,跳跃着,活泼地像是一尾游鱼尾。但是当宝石沉入水底,她雀跃的心也跟着沉入水底。
“被枷锁或者绳子绑缚着的女子,从战俘或者罪人里收纳的女子?”绿珠抬起头,看着天幕脸上的如花笑靥消散开去。
她突然觉得有些寂寞,或许,是因为夫主去了其他宠妾那里;也或许,是因为她始终找不到自己的归处。
如今夫主树大招风,外面已经有了不少传言,说夫主必不会长久。若是那一天真到来,自己该怎么办?
跟天幕上这样,再次沦为俘虏,沦为别人的妾?还是……
绿珠无意识打翻了盒子的珍珠宝石,看着宝石咕咚咕咚落入水中,瞬间消失了踪影,她的眼神恍惚了...
“婚”,古时候作“昏”。很多人解释说是因为古代结婚多是在黄昏,再往上古时期推,是母系氏族过渡到父系氏族时候,男权越来越强势,但是母系权威还很重,所以男性会在黄昏的时候用野蛮的方式去抢占女性。即“抢婚”,黄昏是最好的偷袭时间
“胡说八道!抢婚就是我们这块儿的习俗,是老祖宗留下来的传统!”大山里,依然保留着抢婚习俗的乡村里,男人们破口大骂,一个比一个激动。
尤其是还单身着的男人,一边骂一边快速想着要不要今晚就去抢一个,万一天幕说了之后发生什么变化,自己岂不是一辈子娶不到媳妇,家里香火就要断绝了。
——在许多朝代,甚至是现代,许多经济落后的地方依然有着“抢婚”的习俗。
他们只需要男子看上女子,便会约好几兄弟,找准机会直接把女孩抢回家。这一抢,自己的家就成了娘家
,一年只能偶尔回去几次。夫家就成了日日需要辛苦、需要孝顺老人、伺候男人的家。
没有人问女孩子愿不愿意被抢,也没有人问她想不想离开。
当地习以为常后,女孩子的闺蜜朋友甚至会配合男性把女孩单独带到某个地方再离开,方便男性和友人作案。
女孩被抢走之后,男方的家族女性会劝说她服从,并且以她们自身的例子来告诉她,女人,都是这么过来的。
女孩被抢走之后,男方的家族会直接给女方家里定亲,而几乎所有女方家人都会答应——毕竟,大家都是这么过来的。
已婚的男人看到自己妻子眼神变得异样,妻子的娘家人也在外面看天幕,当着小舅子不好打骂妻子,于是迁怒天幕:“还没结婚的小娘子信口胡说,不修口德,以后嫁不出去。”
未婚男人大言不惭:“谁敢娶这样的小娘子,换我白送我都不要。”
但是在一山之隔的城里,在高高的亭台楼阁上,一群世家子弟对此点评:“抢婚实在野蛮,正经人家的婚姻,三媒六聘一样都不能少,我们这样的大世家丢不起这种人。"
——当经济条件好了,男人开始要面子工程,就会形式上做得更好看。
越往后,“女”字作为部首的贬义词越来越多“奴婢”的“婢”也是女字部旁。从女,从卑,“卑”与“尊”相对,是廉价的代表物
到三纲五常、三常四德出来后,又创造出了许多与女性无关、但偏偏要用“女”字旁的字
“妄”,“亡”意思是丧失,没有。与“女”字结合,本意思是指男女比例严重失调,后来演变为指代男子行为狂乱,比如说行为肆意妄为。这里明明是男子行为举止不端,但却用“女”字旁来表达,何尝不是造字者的肆意妄为?
“奸”,同“蠡”,从三女。明明是指男性对女性的猥亵行为,在特定的环境下表示男女私通。但古代造字时是三个女人,意思是三个女人在一起就没好事,这同样是用女性来为男性的罪名掩饰
还有数不胜数的贬义词,随意一骂人都是
"天幕竟敢质疑仓颉造字!不敬鬼神必遭天谴!"“这是大不敬!小小女子竟敢口出妄言!”
"胡说八道!
这是煽动人心,妖言惑众,天下必将大乱!"“陛下,臣请陛下下令,不允许天下女子观看天幕!”
武周时期,大臣们愤怒地骂骂咧咧一番后,开始了荒唐的请求。
武则天淡淡瞥了他一眼,一句话句话:“朕觉得天幕说得挺好。”
谁说造字的都是仓颉,李斯还规范了小篆,小篆难道全是参考六国的文字吗?没有李斯自己造的字吗?
她都可以造出自己的名字,造出一个前所未有的文字,一个前所未有的女性皇帝,没有什么不可能。
武则天不但拒绝,还特意跟上官婉儿吩咐:“天幕这段说得很好,记下来汇集成册,可张贴于城门,让天下女子传阅。"
上官婉儿微笑颔首,恭敬应下:“是,陛下英明。”
比如“娼.妓”,虽然是女性,但是请问有哪位女性心甘情愿当娼.妓?不是因为家贫被卖入青楼,就是因为家人犯罪沦为官妓
男人常说“妻贤夫祸少”,事实上,应该是:“夫贤妻祸少”。男人但凡稳妥点,谨慎点别老是想着投机取巧争夺从龙之功,被他连累的家族女性能少死一大批
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