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第89章 道教从始至终都在教给我一件事情哪些人易入道（第2页）

修道，实际修长生之道！用三句话述之：知道者天不杀，含德者地不害，道德相抱者身不衰老。

也就是能掌握道的秘密的人是不会有天杀之祸；身上有功德的人是不会有地害之祸；如果同时拥有道和德，也就是天人合一者，他的身体就不会衰老。

修道，最重要是修取先天一气！即老君说，有物混成先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。先天一气也是道家说的一点清灵之气。佛祖说的佛相。万物中只有人与生俱有！也就是道家说的有则为人，无则为物，知道者，就是启动了自身的先天一气，也可叫入道。

入道后用先天一气去修正身体的偏差，也可叫修道，把身体的偏差修正好，人就不会生病，再用先天一气打通全身经脉，身体就不会衰老。

再在修道过程中用先天一气化解身体的阴气，使之逐渐纯阳（阴消阳长），就会使身体逐渐成为纯阳之体，成为纯阳之体才能够与天合一，天人合一即道成！人就不会死。

所以修道的全过程只有三步：入道（就是启动了自身的先天一气），修道（修正身体的偏差）、成道（达到不病、不老、不死）！

在成道后，再用先天一气修之炼之，就会成就法身，即身外有身，这法身即金身，历万劫不死，这才是真正的不死，所以，人通过修道是可以达到长生不老的。

2.修道有三个名称：修道、修真、修神仙。修道就是修天道，就是观天怎样运行，就怎样学其行，而天道的运行是遵循自然法则的，我教大家修的是常道，也是遵循自然法则的自然长生之道！修自然长生之道就一定修今生，不修来生。

先哲云：人身难得今已得，大道难明今已明。此身不向今生度，更向何生度此身？而且最好能成就法身。

修真，就是在修道过程中，要真实、诚实，来不得半点虚伪！也就是去伪存真！舍假修真！何谓伪？从字面就可以看到，凡是人为的就是伪，修神仙的意思就更明显了，就是修道的过程像神仙一样快乐！

不是某些人讲的很辛苦，很寂寞，故弄玄虚吓怕人！当然也有吃苦的时候，如真气经过病灶时、修正身体的偏差时或脱胎换骨时真是很痛的，但这些是必须的，过后，你受多少痛苦，就有多少快乐来回报你！

如果你身体很好，你所受到的痛苦就会很少，反之亦然！当然还有另一种意思就是修到能像神仙一样长生不老。

现在再来讲讲哪些人容易入道，哪些人不容易入道，从生理上来说，女人四十九岁前，男人六十四岁前容易入道。

从性格上来讲，水性人比火性人容易入道。淡泊名利比贪恋名利之人容易入道。看透得失，宽宏大量比斤斤计较，小肚鸡肠，心胸狭窄之人容易入道。知足比不知足的容易入道。不争的比好争的容易入道。诚实比虚伪的容易入道。心善比心恶的容易入道。行善好施比行恶使坏的容易入道。助人的比害人的容易入道。和气的比粗暴的容易入道。正直的比奸狡的容易入道。善良的比古惑的容易入道。

现在再来讲讲修道过程中的一些行为准则，遵守这些行为准则就很容易入道、修道，乃至成道！

归纳三条：第一条就是庄子的话。志于道，居于德，依于仁，游于艺。

第二条老君语，圣人不积，既以为人己愈有；既以与人己愈多。天之道，利而无害；圣人之道，为而不争！

第三条庄子语，容身而居，量腹而食，制形而衣，适情而行。

修德行为准则：老君语。一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。也是天性）就是功，视一切众生（这里我独指人）平等就是德。

当然你对其他动植物有爱心更好，功德就是能见真如本性本自具有的真实妙用。也就是真的启动自身的先天一气在体内运行运化。而不是各种幻觉。而福德也就是乐善好施、助人为乐、解困扶危、救死扶伤的各种美德。但福德不等于功德。严格来讲福德是没有功德的！

但虽没功德，却对修功进德很重要，也可当修功进德的资粮，但不管怎样，心善、行善很重要。

荀子的劝学有这么的一段话：积土成山，风雨兴焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉！我只解释圣心备焉这句，是说圣人的心就具备了。

但即使具备圣人的心而不去实修，也不可能有功德，没有功德就不能证长生不死！功德圆满才能证长生不死！

也就是说，你整天行善，而不去实修，那怕你行几世善也只能积到福德，而没修到功德，明白这点很重要，否则耽误了自己的今生修行，到死才后悔就迟了！