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第14章 不符学说（第1页）

比图特勒尔的历史始终存在疑问，虽然大众认为比图特勒尔是出生在宇宙46亿年的上古文明，并经历了众多苦难，有机生命只有两万年的文明，但仍有学派对这一假说进行挑战。

比图特勒尔的历史状况，在学术界内还有另一个看法：比图特勒尔的文明在遭遇灾难时依然具有史官为延续文明的历史完整进行记录，比图特勒尔并未出现过历史的断层——有机生命恰恰认为比图特勒尔是文明断层的，后来的比图特勒尔是通过复读古人留下的记录才形成的文明。

这一假说是建立在“包夹宇宙假说”之上的。如果比图特勒尔所生存的第一宇宙自身确实是一个“级大号”的黑洞，那么，对宇宙年龄的观测或许并不准确——无论是古老的红移猜想，还是后来较为现代的衰变观测，以及后来先进的引力子探测。

这一假说提出的是，如果古老的比图特勒尔史官和科学家们对宇宙的认识有限，可能就无法认识到自己所处的第一宇宙在快的生长——这种生长度远远越了光，以至于宇宙的年龄在快的增长，而比图特勒尔的纪元却缓慢前进，从而阴差阳错（或者也是理所应当）的造成了比图特勒尔是从宇宙纪元46亿年诞生的文明，至今已经数十亿年，但有机生命仅有两万余年。

这一假说最好的印证是科学界对文明等级的猜测。部分的学者认为，如果比图特勒尔是一个实打实的几十亿年的文明的话，应当已经成为了能量文明——马赛粒子和一切的文化、科技都存在于能量之中，而不是具体物质。这样的文明能够肆意的在所有宇宙中自由穿梭，不畏惧宇宙的坍缩和重生。但显而易见，比图特勒尔相较于这样的想象中的如同神明一般的文明而言简直是孤儿。

诚然，针对比图特勒尔的文明并没有达到理想预期这件事情，有机生命学说的猜想能够部分的满足这些学家的疑惑——比图特勒尔虽然是上古文明，但并没有跟随着宇宙时间的展而展，比图特勒尔的先人经历了重大的众多的磨难，在宇宙中流浪，还与黑洞共同生长，从而仅有几万年的生命，这样的文明是无法展到能量文明的。

但这一假说虽然得到了一些认可，尚不能被实践检验。纵使大众都认可了这种假说的真实性，真理却仍然需要得到检验才能被确定。在此之前，还会有其他的假说出现，并挑战这种假说的权威。

这种“不符”学说就成为了“有机生命假说”的挑战。它自身并不荒唐，因为在银河系太阳系蓝星上的合道文明就是一个例子——根据历史和考古，他们能够了解自己是多少年的文明，但是如果和比图特勒尔一样需要通过观测宇宙来观察自己的文明并记录在史书上，也就摇身一变成为上古文明了。

合道文明并不具备这种可能，是因为他们的考古工作十分的优秀，也没有迁移和灾难的苦恼。兰克特和之前的教廷也并非没有这方面的能力——正是因为同样拥有考古而确定历史的能力，所以才能够让比图特勒尔历史追溯，才能让有机生命假说得以立足。同样的，史书中记载的几千年生命也使不符学说能够立足。

这种不符学说并非空穴来风。一方面，历史记录中确实表明了比图特勒尔在任一时期对天文的理解都是不同的，一个阶段内认为宇宙的年龄是如此如此的，另一个阶段内认为宇宙的年龄是那样那样的，而最终确定则是在所谓的“宇宙纪元1oo亿年”才确定下来，故而比图特勒尔或许并不是成立于有机生命学派认为的“宇宙46亿年”。不符学派认为比图特勒尔的文明和生命是完整的，没有因为所谓的灾难和遗憾而停滞，正相反，即使是在危难之中，依旧有领袖坚挺的站在风口浪尖的位置，来保护他的人民的安全——或许这也是比图特勒尔领袖总有一种魅力天赋的原因。另一方面，无论是朱庇特帝国，还是库里玛多纳、米索若、涅鲁斯、普卡极点这些文明，也都尚且没有展到能量文明。总不可能这些文明在这几十亿年中经历了与比图特勒尔相同的灾难，况且，现在所有的比图特勒尔曾有联系的文明，都没有获得越如今文明等级的能力。

不符学说对有机生命学说的挑战从有机生命学说获得了大众的认可时就开始了，但他作为未经实践检验的猜想，仍然不足以完全将有机生命学说击溃。同样的，大众认可了一种假说后，也难以接受崭新的假说。而且，不符学说也没有十分具有威望的人来证明，更没有在那个流量至上的年代进行炒作，所以这一假设也就不了了之。直到比图特勒尔认识到朱庇特的软弱后，才又回忆起不符学说的观点。

或许比图特勒尔并没有想象中那么伟大，但今天的我们依旧站在巅峰。