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华夏古代农业文明的历史,可以往上追溯到传说中的炎帝神农氏。相传远古时期人们茹毛饮血,炎帝神农氏尝五谷,教民耕种,还发明了耕作工具耒耜,以教化万民。
“以为行虫走兽难以养民,乃求可食之物,尝百草之实,察酸苦之味,教民食五谷。”嬴政缓缓说道,是在响应天幕对神农氏的诉说,也是在教导他的公子们。
嬴政看着扶苏:“这一次你必须好好听,天幕结束后朕会考你。”
扶苏瞳孔猛地放大:这意思是,父皇承认他了吗?!
嬴政眼神挑剔:“好好学。”
他得要求很高,一直对扶苏不满意,但是再看其他公子,更不满意。
而公主们的教育,更是比不上公子们,在春秋战国时期,公主们最大的用途就是联姻,谁会去管她们有没有才华能力。
尽管天幕讲述了女子的能耐后,嬴政开始让公主们也跟着学习她们自己感兴趣的技能,比如有公主选择了去学医,有公主选择了去学史,还有公主选择了学法,总体来讲,还是一个初级阶段。
阴嫚公主羡慕地看着大兄,再看天幕时眼神同样坚定。
阴嫚公主就是那位学法的公主,既然父皇更认可法家,法家自然有它的厉害之处,而且天幕里的女法官成为了她向往成为的目标。她渴望学法后走出后宫,走向前朝,甚至走向更为广阔的天地。
大禹治水,这是华夏最早的水利兴建者,而我们也知道,农业离不开水利。
哪怕后来文人认为农业为贱民耕作,士大夫阶层务农不体面,但是水利工程依然是一个文人清誉的象征。历朝帝王,重视农业除了发展耕牛畜牧业、发展农具,还会兴建水利。
神农尝五谷,尧向天下颁布历法,舜命令后稷将农置于政首——请记住这位后稷,他的后人非常有出息,让他在后世更加出名;
大禹治水并且创造了田制,作为远古时期的部落首领,这一切的行为都是在安抚百姓,在富裕的基础上向百姓进行道德教化
天幕下众多古人也在认真地听着。
百姓能看得学到的知识有限,许多故事都是道听途说,传到后面已经传得完全变得面目全非。
有关远古时期的传说,原本以为是神话故事,没想到竟然都是真实存在过的部落首领。
在一户农家小院,一个扎着双髻的小女孩趴在母亲腿上,双手捧着脸看着天幕:“阿娘,神农和大禹都是真得,女娲娘娘也是真得吗?”
母亲慈爱地抚摸着她的头:“是的,天幕说过,女娲也是部落首领。”
小女孩又问:“那嫦娥和玉兔呢?他们真得住在月亮上吗?”
“不是。”母亲有些犹豫,天幕之前放过月亮表面的什么环形山,当时她觉得难以置信那就是月亮。
可是天幕是不会错的,当时孩子听累睡着了没看到,现在突然问起月亮,月亮上坑坑洼洼,要不要告诉孩子?
会不会破坏了孩子心目中的幻想?
母亲求助地看向丈夫,
父亲也没想到什么好的说辞,
最后眉毛一竖,凶神恶煞:“好好听天幕,别整天东想西想瞎问!”
小女孩:“……”
“哦。”
她撅着嘴,继续去看天幕,脸上写满了不满。
大人总这样,回答不出来就发脾气,真没趣!
商朝时期,甲骨文有大量有关农业生产的内容,比如记载丰年的“求年”“受年”“受黍”,记载占卜晴雨的“两足年,雨不足辰”,记载统治者“观黍”“省田”。
“不是说商朝□□,大兴人祭人殉吗,怎么商朝也重视农业生产?”太平公主有些意外,她也是认真读过史书的,怎么史书上说得跟天幕上说得不一样?
“不重视农业生产,商王和贵族吃什么,喝什么。”武曌倒是很淡定,“史书都是由胜利者书写的。”
武曌想起了自己,现在还活着,史官就算不喜她篡夺李唐江山,也不敢当面乱写;
但是等她死后,人死政消,谁知道史官会怎么抹黑造谣她。
天幕曾经说过,后面的继位者李隆基把她的天枢都给融了,也抹除了她的功绩,篡改了一些历史,甚至把太平的存在彻底从史书里抹去。
该怎样才能让百姓都记住她和她的政策?
商朝有甲骨文让后人铭记,她的武周呢?
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