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第74章 酒馆论道（第2页）

“呵呵呵...圣人之所言蕴集太多的深意，大道精髓也并非一朝一夕，一言一句可以说清道明的。而激励之文看似无用却有亢奋人心之效，让人读之可获取短暂的获得心灵的安慰。自然更为广泛的流传，毕竟不是每一个人都能耐下性子去领会圣人之道的。”

“经典之所以为经典，是因为它早已把世间种种概括其中包罗万象。况且圣人的思维领域太高了，他早已脱个人抵达天下的境界和角度，看待的问题自然生涩难明。”

“当人的思维层次达到这一种高度，就会让人觉得难以望其项背。也正是因为他的思维领域太过于高，让许多人穷尽这一生也难以真正明白其中所言之道，久而久之自然越少人研读。”

“那该如何领会圣人之道呢？”闻笑天好奇的问。

“体悟。”老人简单的吐出两个字。

“体悟？”

“纸上学来终觉浅。圣人之道是需要印证的，行圣人所行的路，悟圣人所悟的道，道是日积月累的实践中所得，自然也应该回到实践中去。”

“圣人的道就像是一棵树，如今我们所用的不过是树上的叶子罢了，用尽则需再取并未掌握其精髓所在。”

“当我们得到这棵树的时候就会现，所用的地方是数不尽的。当我们不断的精进壮大这棵树的时候，我们自己的道就自然而然的显现出来，那树上的叶子自然可以取而不尽用而不竭。”

“所谓不入其门不得其道，终不能领会其中门道。不绕过那高墙找到进入的大门，又怎能见那高耸围墙内的繁华呢？”

“自己的道。”闻笑天细细的品读这句话，他好像抓住什么可又从指尖悄然流去。

“圣人的道早已随着圣人的离世而消失，我们所能学习和借鉴的也不过是圣人的糟粕而已，并非其真正的精髓。”

“所以不管我们如何学习揣摩，那终究不是最适合自己的道。”

“老人家，恕小子愚钝不知其解。”

“呵呵呵呵...我给你讲个故事吧。”老人轻轻的道。

闻笑天认真的听取老人的故事。

在春秋时期，齐桓公任用管仲为相，在国内实行改革奋图强，使得齐国的经济逐渐展起来，成为春秋五霸之。

一天齐桓公利用政务的闲暇在殿堂上读书，一个叫扁的车轮木匠，在殿堂之下斫削材料制作车轮，因为他善于制作车轮所以人们称他为轮扁。

轮扁看到齐桓公正在伏案看书，就放下斧斫等工具，走到殿堂前向齐桓公问道：“请问君王，您读的是什么书啊？书里说的都是一些什么话啊？”

齐桓公觉得一个木匠会对他读书感兴趣实在难得，于是，就把轮扁叫上殿来，故意用模棱两可的话回答说“我读的是古代圣人的书，书里都是圣人说的话。”

轮扁又问“敢问君王这些圣人都还活着吗？”

齐桓公笑笑说“你真是个木匠啊，圣人当然不可能活着了，他们早死了啊！”

轮扁若有所思的想了想，人后说“既然是这样，那么君王您所读的书里的话，不过是古人的糟粕罢了。”

齐桓公一听这话顿时怒火中烧。因为他当了这么长时间的国君，还从来没有人敢在自己面前这般无礼，更何况他现在是称霸一方的霸主。

于是他把脸一沉，说道“大胆轮扁，一个小小的车轮木匠胆敢如此放肆。本王在这里读书，又没有碍你的事，你只管你的木匠活就是了。你却出来胡乱议论，也不想想你是什么身份！本王现在命令你解释清楚你刚才的话，若是能言之有理，我也就饶你不死，若不然，我就将你就地正法！”

看到齐桓公龙颜大怒，任谁都会胆战心惊。可是轮扁却并不害怕，他不慌不忙的说道“小人并不是有意冒犯大王，还请大王息怒，且听小人慢慢道来。”

“我是从我制作车轮的角度来看待这个问题的。车轮的制作不同一般，有的做得快，有的做得慢，制作的慢，虽然既省力又舒服，但是这样做出来的车轮是不牢固的。制作得快，虽然效率很高，制作得多，但是却要受累，而且由于度快会导致木头砍不深，做出来的就有可能不能合卯，显然也不是做车轮的好办。“

”凭我几十年做车轮的经验，我认为，要做好车轮既急不得也慢不得，要不紧不慢，随心所欲，想到哪里做到哪里，这样才能做出好车轮。”