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高顺也不懂为什么大张少君与小张贵人的称呼会不一样,但身边人都这么叫,那自己也这么叫好了,反正都是这底天下对他们家最好的人!
因此,十六岁那年的高顺,生活陡然一变!
原先以为将去司隶或者荆州避难,却方向一转,到了这雁门宛如桃花运桃花源的地方。
当然,时不时南下打草谷的鲜卑人也还是会有的,乡中的官吏偶尔会刁难,但这些都并没有影响到高顺的生活。
春去秋来,阿父耕种的粮食果然被“四海号”高价收购,高顺亲手牧养长大的羊羔、牛马也都被买走了。
阿父阿母很久没笑的这么开心了,连带着高顺也是…
高顺听县中的同窗说,那些“四海号”从百姓家中收购而来的粮食,成色不好的会高价卖给鲜卑、乌桓和匈奴人。
而成色好的,则会和高大骏马,以及“四海号”从别处收购的蜀锦布帛等贵重物品,都会要么低价,要么赠送给州中以及司隶京畿那边的贵人。
这愈有盼头的生活,让高顺再一次对马邑张氏一族的贵人有了投效之心,虽然有点可惜没能再见到大张少君。
日子一天天过去,村口的杨树长了一茬又一茬,这年高顺二十岁了,尚未娶妻。
这春日间,村子口放了木栅栏,村中的好多汉子都骑着马,持着刀或矛在村口巡视--因为“四海号”派人来说近日可能会有鲜卑人南下。
除了这个外,还有一个原因是疫病传过来了。
疫病即瘟疫,或是类似“伤寒”。
对于这疫病,住在村头的孙地主说这是由恶鬼带来的“灾异”,只有通过逐傩和祓禊,就是祭祀和洗濯的方法才能消除。
对于这点高顺却是不认同,因为以前入学时官学中有老师说过,这是因为“天地之道”、“寒暑不时则疾,风雨不节则饥”,用祭祀和洗濯方法不可能驱逐致病的厉鬼,应该积极隔离、药物预防和治疗才是救治之道。
对了,官学中的老师说这其实是马邑张氏的张泛张少君说的,而他只是转述。
因此高顺根本不相信孙地主的胡言乱语,只是走到那棵村头杨树前坐下。
虽然高顺不相信防治疫病要靠祭祀,但相比鲜卑人来袭而言,他却是更害怕疫病的传播。
没办法,这病看不清摸不着,得了就几乎是必死,因此还是好好看住村口,不让外人进来才是最佳的办法。
就在此时,村外一声马儿嘶鸣,高顺骤然警惕,执刀抬头,现竟是一匹全身洁白的高大骏马朝他们这里疾驰而来!
等等,马上并非没有人!
还有个十来岁的少年正紧紧抱着马趴在上面!那样子似乎是随时都要跌落下来!
高顺在这雁门养马多年,看得出这高大白马的神俊,知晓此等骏马肯定是大族所有,而且心中下意识地冒出一个想法来,这白马和身上的少年莫非是马邑张氏的家人…
毕竟自从张氏少君张泛在并州声名鹊起之后,他喜乘白马的习惯便被众人所知晓,久而久之,张氏族人出行也就时不时会乘白马而行。
但如今的情况下,乘了白马的人就并不一定是马邑张氏子弟,因为也有很多高门大户子弟喜欢模仿张泛,这在并州特别是雁门已经成了一个风尚。
但不管这白马和上面的少年是何家何人,当务之急都是要让这烈马安静下来。
高顺的目光紧紧盯着那狂奔而来的白马,他心中清楚,这种情况下想要驯服这匹狂马,必须用些非常手段。
他骑上自己的坐骑,握紧手中的缰绳,眼神坚定,双腿一夹马腹,朝白马飞驰而去。他的坐骑是一匹黑色的乌孙马,虽然比不上白马的度,但耐力极强。
两匹马的距离迅拉近,高顺的眼中只有那一匹狂奔的白马。就在即将接近的一刹那,高顺猛地一拉缰绳,乌孙马骤然减,而白马则在惯性下继续向前冲去。
白马的度瞬间过高顺,但在它过的那一瞬间,高顺凭借着出色的骑术,一把抓住了白马的缰绳!
白马的度并未减慢,但高顺已经紧紧地拉住缰绳,整个人几乎被拖离了马背。他用尽全身力气,终于将白马的方向稍微调整了一些。
这一刻,高顺的心中充满了决心。他用力一拉缰绳,白马的长嘶声响彻天际,它骤然停下脚步,扬起一阵灰尘。
高顺在马背上晃了晃,终于稳住了身形。他回过头,看到那十来岁的少年正惊恐地望着他,但总算还安全地坐在马上。
“多谢相救!”少年朝高顺喊道,声音中充满了敬意和感激。
“四海号,太祖与太祖叔父承所营商,所营数跨并、凉、幽、冀及司隶,并塞外鲜卑,亦内属焉。”————《后晋书》卷1《高祖本纪》
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