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第三百三十八章 鲲鹏之悟 斩三尸≠练化身（第1页）

斩三尸，更准确的说法是指：以灵宝为依托，将执念寄托其中，斩却自身的善恶之念，并以这丝真灵意念（精神和意识）掌控灵宝。

它是本体斩却分化出的真灵意念，只是一缕分神，并非是一定要练成外在身外化身这种相对高级且独立的个体形态，后者也难的多。

也就是鸿钧和罗睺，当时有准圣中后期实力。能短暂的显露分神（三尸元神）于外，以指挥和掌握先天至宝。

什么？你说你不信？

绝对不可能？

想太上老子，封神之战时无可争议的第一圣人。

他那惊艳亮相，并成功戏耍通天教主的顶尖道术‘一气化三清’，也不过是以自身元气分化出了个毫无攻击力的分身，以此吸引和迷惑通天教主，让其真假难辨，疑窦丛生，他本体则趁此掩护，大打出手，让通天难以招架，手忙脚乱。

过不多时，这个虚张声势，既无真实攻击力，又持续时间很短的元气化身，就自我消散了。

可即便如此，这区区元气分身也让通天教主不觉出神，被老子打了二三扁拐，吃了大亏呢。

（以上内容是《封神演义》描述，原文在章尾。）

就这‘小小道术（手段）’，却也仅此一家，只有老君能有这般‘悟性（创意）’，其他几位圣人抓破脑袋还没想到呢。

所以，他们虽然是斩却三尸（二尸）的圣人，却哪儿来的三尸化身？

众所周知，三清是斩三尸证道成圣的，如果他们有身外化身形态的三尸分身，通天又岂能不知？不会？且例外？

因此：斩三尸≠练化身！

二者各有各的好，既有相通之处，又各有不同。

不过，以鲲鹏之见，虽说练化身≠斩三尸（化身），但是斩三尸却未必不能成就化身，只是这个却要看个人意愿、造化，甚至是灵宝契合度！

鲲鹏心中有了许多明悟。

只怕诛仙一战时，鸿钧、罗睺那三尸化身，也并非真正的身外化身，能如臂使指！那所谓化身不仅实力远弱于本体，而且明显不能持久，因此他们才那般战决，罗睺（尸）也迅败亡，不然以他们的雄浑法力，定是打的旷日已久。

再者，炼化灵宝更需经年累月的水磨工夫，越是品质高级就越是如此，且不说罗睺和鸿钧那层出不穷的极品先天灵宝与混沌灵宝，他俩手里那件先天至宝可是与圣人同级，岂是准圣中后期的二者所能轻易炼化，完全掌控，并修成分身状态的？

君不见，号称亚圣、半圣的东皇太一，一生历经三族劫、巫妖劫，用这个量劫的时间才堪堪把混沌钟祭练到大成境界，从而完成对祖巫的一挑多！

逆流而来的鲲鹏感触颇深，他可太有言权了，毕竟前身当初可是因为祭炼一杆北冥旗，咳咳

他手里灵宝虽多，可大都不过是粗浅祭炼的入门程度，不然当初‘困四凶’，咳咳

到现在，他手里最得心应手的不过一杆【北冥旗】，以及一粒【定海珠】所化的【乾天道人】，其他宝贝祭炼程度不一，有的甚至只能说是勉强能用，大都依靠灵宝自身威能的释放，若是跟强敌碰撞，一个不好真灵被灭，灵宝可就又‘无主’了哩

ps：《封神演义》原文出处：

话说老子一气化的三清，【不过是元气而已】，虽然有形有色，裹住了通天教主，也【不能伤他】。此是老子气化分身之妙，【迷惑】通天教主，竟不能识。老子见【一气将消】，在青牛上作诗一。诗曰：

先天而老后天生，借李成形得姓名。曾拜鸿钧修道德，方知一气化三清。

话说老子作罢诗，一声钟响，就【不见了】三位道人。

得出结论：只是元气所化，不能伤通天教主（虽有攻击，但无杀伤力，徒有其表），迷惑通天让其真假难辨（老君趁机用本体打），很快就消失、不见了！

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