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第 八章 哒哒神（第1页）

“祭司？哒哒还有祭司吗。”姬白羽很好奇，这个世界的祭祀会不会跟仙界的一样。

“是的，虽然哒哒族没有王，但是他们有统一的信仰。祭司是侍奉神的存在，属于神的仆人，在哒哒族地位是很高的。基本上去到任何部族都会被奉为上宾。而且这种奉为上宾不止是表面的，他们是打心里尊敬他们的祭司。”

“为什么呢？”

“一是信仰问题，祭司是侍奉他们神的仆人，地位本来就高。二是他们的祭司是真心为他们的族民做事的。祭司没有等级之分，只有主祭和从祭，主祭只有一个，其余的都是从祭。而且不管是主祭还是从祭，都是穿着一身破麻衣。主祭一般都待在他们的圣山上，除了侍奉神灵，就是培育新的祭司。从祭除了负责教育的几个外，其他的都散开在各个部落。”

“去部落干啥？”

“去帮助各个部落治病人、治牲畜、祈福、调停部落矛盾等等，而且做这些事从来都是免费的，就连吃喝，都要自已去找。部落的人想过赠予，他们却从来不要。别说哒哒人了，我都觉得他们是群圣人了。”

“确实像是圣人了，他们为什么这样做？”

“他们这是在追求的是心灵的净化，肉体反而更像是他们的束缚。吃的、穿的甚至生理的需求，他们通通都克制住，这也跟他们教义有关。”

“他们的教义？”

“没错，他们的教义认为，他们作为神的仆人，来人世间只是为了让灵魂更进一步升华。”

涉及灵魂，这就很有意思了。姬白羽其实有点不明白他们神的用意了，因为除了司长死亡的神祇，涉及灵魂的神灵其实很少的。当然，这也可能只是教义，跟灵魂没啥太大关系。

“他们信仰的神祇名字是？”姬白羽想看看，此界神明是否是他知道的神明。而且也想知道这位神明的用意。

神，并不是能随意冠名的，因为普通生灵是承受不起这个称谓的。

神是很特殊的存在，神的一个特性就是永生不死，只要祇所在的世界存在，他们就会一直存在。

在仙界，其实有很多族群都能打败神明，特别是弱小的神明，以前的姬白羽都能跟祇斗得个不亦乐乎。

但是，就算是再弱的神明，其实也很难杀死。

这可能跟神祇自身的特性有关，祇们并不是生灵孕育，诞生的方式也跟生灵不一样。他们是“天孕”，很多神祇在自已出生前就有意识了，他们甚至能按照自已喜欢的样子来捏造自已的形象。

“天孕”自有天来收，其他生灵想要真正意义上杀死祇就变得很难了。

“哒哒神。”

“哒哒神？”姬白羽并没有听过这个神名字。这位神祇是以自已名字给种族定名，还是因祭祀而新诞生的神明？如果是后者那就有意思了。

如果是因祭祀诞生的神灵，其实算不得真神，在仙界，这一类都归为伪神。

这类神也是自天地间诞生，但是却算不上真正意义上的“天孕”，更像是生灵通过祭祀手段，让天“代孕”。

不过，就算是伪神，也有神的一部分特性。只要信仰祇的人类没死完，那祇就很难死亡。

“怎么，你对他们神很好奇吗？”

“有点在意，有人见过他们的哒哒神吗？”

“哈哈哈，见过神灵，你小子在想什么，怎么会有人能见得到神。”

“没人见过神灵吗，其他神灵呢？”

“看来你小子是没点常识啊，神灵怎么会跟人类住一起。”

“什么，这个世界没有人见过神灵吗？”

姬白羽很吃惊，在仙界，这种伪神跟自已信仰的人民生活在一起是常态。因为，祇的子民的多少关乎祇的生死，关乎祇的神力大小。离开自已子民的神祇在仙界才是真的不多见。