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第42章 第四十二（第3页）

须臾不暂停人命亦如是

如河海聚沫其性本虚弱

如是不坚身虚浮亦如是

譬如天大雨生起水浮泡

刹那消灭不坚身亦尔

不坚起坚想于坚想不坚

邪分别所行不能证坚实

于坚起坚智不坚知不坚

正分别所行能证于坚实

为修坚实想微施于水器

故以不坚身贸易彼坚实

舍利子。诸菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。如是第二心已。为欲勤求大菩萨藏微妙法门故。于说法师倍复奉事。勤加供养。乃至施及贮水之器。

复次舍利子。菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。如是心。我于长夜远离善友。诸恶知识之所拘执。其性懈怠不修精进。下劣愚钝多邪恶见。妄起如是痴不善心。无施无爱亦无福祀。无有善作及以恶作无作。增长诸业果报。菩萨摩诃萨作如是念。我为贪欲之所惑乱。长夜流转。造作种种恶不善业。由此不善恶业力故。感得秽恶自体报果。生鬼国中乏资生具。无有一切最胜福田。又我曾生饿鬼趣中。恒食炭火经无量岁。又于众多百千岁中。不闻水名况复身触。又作是念。而我今者值遇如是最胜福田。又感善身果报成就多资生具。我当依诸福田广修善业。不顾身命承事师长。邬波柁耶阿遮利耶。为欲勤求大菩萨藏微妙法门故。于说法师奉事供养。乃至施及贮水之器。舍利子。是名菩萨摩诃萨第三心。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。

如是善知识常亲近敬奉

便成如是性故应数亲近

为恶友拘执远离贤善友

懈怠鄙精进悭嫉多谄曲

无施等邪见非拨于一切

我曾生鬼趣受弊恶形质

于生死长夜可畏大闇中

饥渴遍煎恼多受于众苦

于多百千岁曾不闻水名

不见净福田不得无是难

我今感于此难得之世间

又奉值贤明获无难具足

复离恶知识得逢贤善友

誓不顾身命当为证菩提

以清净善心恭侍尊师长

亦当供诸佛为证菩提故

舍利子。诸菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。如是第三心已。为欲勤求大菩萨藏微妙法门故。于说法师倍复奉敬。勤加供养。乃至施及贮水之器。复次舍利子。菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。如是心。我于长夜远离善友。恶友拘执懈怠懒惰。下劣精进无智愚痴。由如是见由如是忍。谓有众生受诸苦恼。如是悲泣号哭之时。复以身手妄加捶打种种恼害。以此因缘。便生如是无量恶见。谓无恶业无恶业报。复由嗔恚覆蔽心故。造作种种恶不善业。以是业报得秽恶身。生畜生中乏资生具。无有一切最胜福田。菩萨摩诃萨。作如是念。我于彼趣。或作馲驼。及牛驴等。食啖刍草。加诸杖捶诃喝恐怖。情所不乐强令驮负。复作是念。我于往昔虽经此苦。曾不值遇如是福田。我今得值又复善感如此之身。我当依诸福田不顾身命。以不坚身贸易坚身。供事师长。为欲勤求大菩萨藏微妙法门故。于说法师奉事供养。乃至施及贮水之器。舍利子。是名菩萨摩诃萨第四心。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。

我于彼长夜未知登圣道

堕在驼牛驴多受诸勤苦

我今得人身当修贤善业

由此证菩提是为聪慧相

我当起恭敬建立诸佛法

奉觐说法师为得菩提故

过去难思劫循环生死轮

往来非义利无福田养命