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第七十六章 大山昔日事（第2页）

“金纹龟的本质是前者的话，你可以通过对付白牛的方法，对付它。如果是后者，那你就要小心了。”

“四蛇是济水寺诸多和尚和昔日山神的部分神躯，依托佛教理念而生。按照他们的话来讲，就是人身之四大，如四毒蛇居于一箧，地、水二蛇之性多沉下，风、火二蛇之性轻举。你若是想要对付它，可以顺着这个理念。”

“蝎子在佛道中被视作是凶猛的象征，常用于降伏守护、破除障碍等意。也是这些年来，我唯一没有看破本质的一个家伙，若要对付，你最好将其放在后面。”

老道人一次性将自己知晓的牛、龟、蛇和蝎的本质，告诉弥罗后，顿了顿。

“至于那沙弥，是以昔日山神本质为核心，融合了当初那群和尚的慈悲意念。原本我和他是各自占据一片区域，压制地脉之中的恶气蒸腾。可不知什么时候，他突然获得了一卷魔经，说是要逆反自身本质，化神佛为魔头，吸纳一切罪孽，为我等铺路，救赎我等脱此方虚幻境界。”

“他刚开始的时候，联合了白牛，占据了我的葫芦观，改成葫芦庙，而后又是联合四蛇和蝎子，打压白牛和金纹龟，开始修行魔法。”

弥罗将一切串联起来，试探性的问了句：“所以，葫芦观中，本质上只有沙弥一人。那他的那些弟子……”

老道沉默了一会儿，道：“是他将自身部分本质分出，融入葫芦藤内孕育而生。”

听到这里，弥罗已经大致弄清楚了所有事情。

老道昔日想要以葫芦藤，孕育新的神胎。

最后，神胎虽然没成，可葫芦藤护持一段地脉，也算是凝聚了部分神道气数，若是在函夏大地，还是有机会孕育出一些迎合地气的灵胎。

可惜，太虚幻境早就崩溃，维持自身尚且不足，哪里有能力孕育新的灵胎。

所以，那葫芦藤上的灵胎，必然是不上不下，正好适合沙弥分割自身本质，祭炼魔神。

不过……

弥罗抬头看了眼老道，轻声道：“你为什么会觉得沙弥的方法可行？他或许能够欺瞒白牛和金龟，但你应该能够感觉得到吧。”

说着，弥罗没有等老道回答，直言道：“现在我们脚下的这片土地，正在和另一段地脉对接，想要彻底联系上外界，必然需要一个足够结实的节点，或者足够多比较脆弱的节点才可能。否则，两段没有联系的地脉，相互碰撞，只可能两败俱伤。”

“在得到魔经的同时，沙弥也是得到了一个蕴含着类似你身上气息的血胎，或者说神骸。他打算将自己划分为七份，最后合入血胎之中，以异世界的气息，承载我等所有人的罪孽，让我们逃离出去。”老道说到这里的时候，面色非常痛苦。

弥罗顺势说出了最后一个问题：“这句话，你信吗？”

“若是当初，我相信。现在……”

老道又是长叹一声，没有再开口。

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