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希腊少年爱01（第1页）

●少年爱paiderastia

指的是双方按年龄分组，年长男性将自己的知识与技能传授给少年，同时包含性教育的知识与技能，而少年则回报青春ㄟ肉体与爱情的承诺。双方的结合是一种经验的传承，也是一种情爱关系的建立。

在古希腊少年爱关系中的性角色，明显反映双方在社群中的年龄与社会地位。攻方通常社会地位较高成年男子，小受则较低小鲜肉少年。这样的同性爱情关系，可视为是一种古希腊的社会教育传承。社会地位高的年长者，可以提供保护与资源给部族的年轻人。比起今天我们对於情爱关系的解释，这样的结合可能更趋近是师生关系。

●greeklove

被用来描述古希腊人关於同性恋的文化习俗与态度。这个名词甚至可以说是一套包含古希腊文化的性观念，以及它对艺术和各种知识运动的影响。

●柏拉图眼中的理想军队最好是情侣组成的。

在其着作《会饮篇》syposiu，一段关於对爱的本质进行探讨与对话的作品中也谈及：

若由有情人和伴侣来组建一个城邦或一支军队，他们就会把自己的生活治理得再好不过了。因为，人人都会尽量不丢人现眼，还会相互争风吃醋。要是这样的人一起打仗，只需要很少数量就可以战胜所有的人了。因为，一个有情人要是想临阵逃跑或丢盔弃甲，固然怕被其余的人看见，但更怕被自己的爱侣看见，与其被看见，多半不如战死算了。再说，假设自己的爱侣置身险境中，没有哪个有情人会丢下不管、不去救他。

透过同性之爱的牵绊，激起彼此的勇气，强化社会的连结。这是柏拉图理想的军队设计。

●罗马皇帝的「後宫美少年甄选比赛」

到了罗马时代，强调质朴阳刚的罗马文化，在历史发展初期，认为同性恋是一种堕落的行为，不被社会认可。罗马元老院甚至订定了一条法律来禁止人们之间的同性性交行为，违反者会被处死。但人尽皆知的历史事实是，罗马人可以征服地中海周边大量的土地，但在文化上却是希腊的俘虏。随着历史发展，到了共和晚期左右，同性恋文化已逐渐被罗马人接受。待到帝国时期，古罗马的同性恋也成了稀松平常的社会景观。

加上皇帝的公然提倡，着名的罗马五贤君之一──哈德良hadrian皇帝公开出柜，非常大方地在全罗马境内举办後宫美少年甄选比赛。挑中了他这一生的挚爱安提诺乌斯anto。

两人在一起的时候，哈德良皇帝48岁。安提诺乌斯12岁。对於这样巨大的年龄差，请不要用今天的眼光认为这是哈德良皇帝的恋童癖，这即是前文提到的「少年爱」展现。所以当时人称皇帝对安提诺乌斯的疯狂爱恋，是一种「希腊式的爱情」。

安提诺乌斯在19岁时，不幸意外溺死在尼罗河。在他死後，哈德良皇帝陷入了巨大的哀痛，用其所能做到的一切方式来缅怀他的少年爱人，建立以他名字命名的城市，在罗马帝国境内的多处树立起了他的雕像。天文学家发现了新的星星，就命名为安提诺乌斯，并直接封安提诺乌斯为神，兴建了大量的安提诺乌斯神庙。

这位美少年大概是罗马史上少数没什麽权力、但留下最多雕像的人吧。在今天的梵蒂冈博物馆、大英博物馆，都可以看到安提诺乌斯俊美无俦的雕像。

●审美

古希腊剧作家阿里斯托芬的作品《云》中，形容了这种男性审美观：「完美的男性，应该要拥有光滑的胸膛、白皙透亮的肌肤、宽阔的肩膀、短舌头、翘臀，以及尺寸较小的生殖器。」

在古希腊艺术和文学中，巨大的男性生殖器是野兽的象徵，代表着好色和愚蠢，完美的希腊男性，应该是理性又知性，具有威严的形象。即便生殖器的尺寸与好色与否无关，对古希腊而言，生殖器小的男性被认为较为冷静与理性。

●雅典的国立廉价妓院

传说是由古希腊七贤之一的立法者梭伦建立的。在嫖妓方面男女则是不平等：嫖客绝大多数是男人，娼妓者则是女人和少男

●男妓斐多

家乡被占，他沦为奴隶，不得不在妓院谋生，直到苏格拉底发现了他，并让他的学生将他买下。这个年轻人随后成为老哲学家的弟子，也成了柏拉图《斐多篇》的主角，转述了哲人慷慨赴死之时的言行

●交税

城邦也向男妓徵收税款

●演说家伊斯金尼斯《驳提马克斯》