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第65章（第3页）

卿白：“你先说。”

哀蝉组织了一下语言：“……刚到未名新村找到你时我不是曾说过，越是学习宗教便越不信宗教？照我这大学四年研究生三年学下来，道心能挺到毕业才散已经算是□□了。”

“只是因为不信？”

“‘只是’因为不信……”哀蝉摇头叹息，“‘信仰’可不就是落地在那一个‘信’字上么？就是很脆弱的，容不得一丝怀疑。”

“好吧。”卿白一脸受教，继续问，“那你为什么怀疑？”

这回哀蝉沉默思考得久了点，半晌之后给出了一个难辨真假又难以反驳的回答：“可能是……读了这么多年的书，还是觉得只有社会主义核心价值观能建设和谐美满新社会吧。”

“……”卿白木着脸，“哀蝉大师这么多年的书没有白读。”

这波啊，这波是社会主义高校教育大胜利。

“过奖过奖！都是老师教得好！”玩笑两句过后哀蝉神色一肃，突然说回正题，“你们应该早就现了，虽然樗山上的庙是很传统的古建筑庙宇，但我师傅的一些言行，包括对我的奇怪称呼，和所谓的师门法器，都带着浓郁的藏地气息。”

卿白与九年对视一眼，默契点头。

这点他们当时在罅隙中便现了。

“……说来惭愧，我还是在进入大学正式学习宗教以后才现自家寺庙不对劲。兴许这就是当局者迷只缘身在此山中吧。”哀蝉笑笑，“大学时期我瞒着师傅入了一趟藏地，拿着那串嘎巴拉跑了不知多少家寺庙，问了许多和尚喇嘛……”

“最惊险刺激的一回我被困在一座特别偏僻寺庙的地牢，差点被邪恶喇嘛炮制成当地珍贵宗教人皮特产……鬼知道他们的寺庙里为什么会有地牢。”

“然后呢？”卿白好奇，“你怎么逃出来的？”

哀蝉正色：“感恩国家移动通信基站建设，感恩火出警的警察叔叔救我狗命。”

“虽然遇到了危险，但好在还是让我找到了线索。”

卿白做洗耳恭听状。

哀蝉也不卖关子：“你是京大文学院的，历史应该学得很好，想必对藏地近代史也有所了解……那片广袤无垠的土地上生的一切重大事件，总是离不开宗教的影子。”

卿白很想说这二者之间并没有什么直接联系，但想想还是算了，懒得和这个假和尚解释专业问题。

虽然他历史的确学得很好。

“之前在罅隙里时你曾说过有关活佛转世的相关规定，事实上，那其实是藏地宗教与政.府的双向妥协。”哀蝉总是笑着的眉眼难得如此端肃，甚至显现出一丝凌冽来，“在那个年代，寺庙里的喇嘛都是高高在上接受供奉的一方，‘神使’做久了，就做不回也不想做回人了，千余座寺庙，几万僧人，总有不愿意妥协的，我师傅便是其中之一。”

“在二十多年前的那次寻访认定灵童的仪轨中，生了一个重大失误前世活佛生前使用的念珠不见了，与念珠一同消失的还有庙里一位负责预示占卜的僧人。”

说到这里，事情好像已经很清晰了，卿白试图还原故事脉络：“你师傅认为那一次的寻访认定的灵童并不是活佛真正的转世，于是偷了活佛生前的念珠自己去寻找，然后……找到了你？”

卿白知道活佛对藏地佛教的重要性，但依然对那些大喇嘛寻访转世灵童的准确性持保留态度，毕竟历史学得很好的卿白同学十分清楚的记得，曾经很长一段时间内，活佛的‘转世’都只在藏地上层贵族中‘流通’……

所谓的出家人终究也还是人，而只要是人，若有利可图，又有什么不能操控？

办法总比困难多嘛。

哀蝉点头：“他的行为等同叛教，为藏地佛教不容，在千余座寺庙僧人的追捕下东躲西藏辗转逃到樗山地界，借山上破庙销声匿迹隐姓埋名几十年。”

“那你呢？”听了哀蝉的话卿白并不在意老和尚惊险刺激的叛教之路，只想知道哀蝉在其中占了多少戏份，“你是他在藏地就找到，然后带着一路逃到这儿的，还是他离开藏地以后才找到的？”

哀蝉问：“有区别么？”

卿白被哀蝉如此自然的反问问住了，久久无语。

哀蝉望着西沉的太阳，目光悠远绵长：“我这一生，从记事起就在做和尚，给活人讲经为鬼魂度，到头来自己才是最糊涂的那个。”

“……从何处来早已经不重要，重要的是今后。”