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第32章 九一山（第2页）

天下有很多名山，而这九一山更是一座奇山，不仅山奇，也是教奇。一山藏两教，一个佛教，一个道教。

佛教在此立教是在唐朝，伏虎禅师到此披荆斩刺，茹苦数年，兴建云关古寺，弘扬佛法。自此香火众多，游人不绝，美称“人间极乐世界”。

这里的开山道祖则是张道清，一日孤身来到此处，手捧宋孝宗旨意，在这里开山立教。曾建有三宫十二院，一百多间道观。上山朝拜的香客络绎不绝，常有万人之多。张道清羽化之后，真身不朽，供奉于真牧堂，即真君石殿中。

道观这边人来人往，三千道士，十万香客游人繁盛。云山古寺那则比较冷清，仿佛就不存在一样，只有一座庙，一个和尚，除止别无他人，终年也听不到钟声，也没有香客，没有游人。

世事兴衰无常，也许伏虎禅师也不会想到有今日景象。终是神通广大，也难有人能知百年的身后事会怎么样。

九一山风景秀丽，云中湖更是一处奇绝，高在峰顶，连接云表，清澈见底。唐越喝了一口云中湖的水，晶莹而似有淡淡的甜，不仅解渴，而且好喝。

唐越擦了擦脸，湖水清晰的将唐越整个人映了出来。

唐越这才现自己脏兮兮的，人是脏兮兮的，衣服也是脏兮兮的，有的地方都破了。

当然莫云也是，莫云洗了洗脸，看着水中的自己，嘻嘻地笑了起来。

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南..….”

三千道士正在吟颂南华经，阵仗之大，声音之齐，确实少有。这南华经不仅是道家的心法典籍，也是道家的功夫要领。

只见一章颂罢，三千道士整齐的走到了瑞庆宫中的一块演武场，这是一处很大的演武场。在巨大的八卦图中练起了依南华经而改创的南华十六决。

观其形，似轻风，似拂柳，似刚出生的婴儿，八十的老妇，而每每迅捷之处却有千斤的力量。

一棵棵的樟树呼啦啦地响，树叶被剑气扬的满天飞舞，仿佛仙子在轻舞，优美而欢快。就连云中湖中的水都被掀起一阵阵的波澜，明亮而透澈。

正是刚柔并济的一套拳法。一套拳法罢又换成了剑，依然似徐徐无力，猛时如狮子扑免。原来这南华十六决是拳法与剑法双修的经典。

一个手拿拂尘，头带纯阳巾，穿着蓝色道袍的人走了过来。肤白须长，体态轻盈，仿佛是飘着过来的。

九一山的道教属于正一派。通称九一正一。

唐越眉头一皱，难道今日来此夜宿不成，吃不了斋饭，又要惹事了不成。

莫云则是东看看，西看看，完全被这里的景色给迷住了。他并没有现有人走了过来，直到一个声音道:

“两位小友请与我来。”来人正是张太清，张太清说话了。