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第11章（第3页）

【你投身为一病死的八岁孩童，随父母携小妹与流民队伍迁徙，前往南州】

【拥有上一次模拟记忆的你不必花费时日消化记忆，又因为早就做好打算，拥有了91o的灵魂强度，当场决定修习天德寺的佛门灵力心法】

【拥有上一次修行记忆的你度极快，又因为投入灵魂胜过上次数倍，修为度更是恐怖，短短两天时间，就拥有了上一次修炼两个月的成果】

【你知当晚父亲会卖掉妹妹，你决定：

a.置之不理

B.杀死父亲

c.带全家上山

d.追加灵魂

e.亲身降临】

这次可以救妹妹和母亲了吗？

杀死父亲的选项倒是用不着，在这样的乱世，父亲本来就是封建底层民众的代表，能带着家庭一起逃亡那么久，上周目还保护儿子，勉勉强强算合格。

假如以儿子的身份杀了父亲，在乾朝末年这乱世，在母亲和妹妹的眼里，相当于儿子大逆不道戮父，杀死了家里的顶梁柱，反而会被责怪怨恨。

人过于愚昧了，想教好可麻烦得紧，巫辞暂时没闲心来耗。

况且，他刚才查第一周目历史的时候，楚辞个人经历里说他是西陵郡守之子。

巫辞第一周目将意识踏入时间长河的时候看到过西陵，偶然听到过西陵的状况。

那时候说的是：西陵受灾最严重，还在这样的情况下被妖鬼攻城夺民作为食粮。

西陵郡守用计死守，却又逢执掌军队的都尉因朝延多年未军响当场投敌，被连破十五城，导致西陵郡守全家于西陵最后一城以身殉志，换得幸存民众逃向南州。

假如这信息是真的，那就代表，是父亲带着他们全家一起假死脱身，他们之所以能在遇到饥荒的饥民队伍中同行那么久，妻儿还没有任何损伤，也都是父亲的原因。

总之，留着说不定还可以利用或者得到什么特殊消息。

【你选择了c.带全家上山】

【你现在身有修为，完全可以带家人离开流民队伍在深山中生活下去，更何况你拥有上一周目修炼的记忆，知晓天德寺功法的漏洞需要大量生机，否则就必须与他人云雨，吸取他人生机。假若带领家人上山，恰好可以在深山之中狩猎妖物，尝试以妖物生机以作修炼之用】

【你向父母直言上山，可因你太过年幼，父亲母亲都不信你之言，你避开流民的视线，为他们施展仅仅只看老和尚变过一遍的幻术妙法，短暂让一小片雪地开花，景物如春，使得他们心悦诚服，跟你前往山中】

【你带领家人在山中安顿下来，父亲在这时告知你，妹妹早已染病，虽不是传染病却有病亡之相，他原意打算在妹妹染病后将妹妹换出去，保证你与母亲存活，但如今，事态改变，询问你是否有方法救助妹妹】

巫辞微微停顿。

妹妹染病？

所以上一周目，是因为妹妹染病，父亲才将妹妹换出去，用绝对的理智保证剩下家人的存活。

这样一看…父亲，可真不愧是搜索词条上所说的，曾经的“西陵郡守”。

第一周目说西陵郡守用计死守城池，被都尉投敌背叛以后全家以死殉志，一眼便知是个爱民如子且有能力的好官。

可现在，父亲是放弃了郡守的身份，带着他们全家假死，随着饥民逃亡。

这代表，父亲对家人是有一定感情在的，并且，现阶段，家人在他心中比那些民众更高，否则，他也绝不会把染病的女儿换出去“易子而食”，让疫病有可能在食用自己女儿血肉的饥民中传播，换妻子和儿子活下来。

所以易子而食的行为是理智促使，而不是普通饥民仅仅为了饥饿而行动。

假若妹妹没有染病，必死无疑，那父亲定然不会这么快就卖掉妹妹。