3Q中文

手机浏览器扫描二维码访问

第十七章 造化出戊己 鸿钧证混元（第1页）

玄敖处理已毕，来见镇元子。镇元子道：“不想你身上还有如此因果。你位居中央，先天属土，正是应验生灵，合该镇压戊己之土。如今随我修行，离了职守，会使得中央戊己土行躁动。如此，五行不稳，洪荒不安。且该如何是好？”

复皱眉想了片刻，道：“也罢，我且为你做一李代桃僵之计，不知成是不成。取你三滴精血来。”

玄敖依言，取了自己三滴精血与镇元子。镇元子又自地书中取土行至宝混沌息壤一份，与精血相合，放入造化鼎中，又添了许多材料，然后运起神功，催动真火，开炉炼化。

他这番操作，乃是想以造化鼎造化之能，炼一生灵出来，代替玄敖，镇压中央戊己之土。玄敖属土，为土行之灵长。镇元子虽然取了他的精血，怕土行之力，仍是不足以镇压，遂加了一份混沌息壤于其中。

只是造化生灵，远比炼化宝物艰难，他以前也未曾试过，没有经验，因此便是自己也殊无把握，不知道是不是能够成功。

九日之后，突然天生异象，五彩祥云笼罩山谷，奇音阵阵，异香扑鼻。镇元子身前造化鼎中跃出一兽，通体明黄，麋身牛尾，马蹄鱼鳞，头上有角——乃是麒麟模样。

那五彩祥云降下，罩于麒麟之上，片刻就被麒麟吸入体内。镇元子见得成功，大喜过望。他此番行功，竭尽全力，此时松懈下来，顿感疲累难言。

此番造化麒麟，乃是顺应天意，因此与炼制玄龙印时不同，不但无灾无劫，反有五彩功德祥云。

那麒麟生出，土行灵气澎湃，明黄之中五彩隐现，自有一番庄严神态，不愧为应运而生的圣兽！

其身体本源，乃是取自玄敖精血，因此形状与玄敖有四、五分相似。只是又加入了其他许多材料，才与玄敖似是而非，又有所不同。

其实造化生灵，比炼制灵宝更加艰难千万倍，哪里那么容易成功？只是镇元子此举，合乎命数，麒麟合该出世，因此有天道相助，才侥幸成功。虽然如此，便是他自己也并不明白许多所以。

这只麒麟，也是不凡，乃洪荒之中的第一只麒麟，虽然只继承了玄敖的部分神通法力，却由于镇元子在造化之时，加入了混沌息壤和其他一些天材地宝，因此其土行灵气，足以镇压中央，掌理洪荒土行地气。只要他脚踏洪荒大地，便能调用洪荒土形灵气，防御非凡，争斗之时，先可立于不败之地。

那麒麟甚是通灵，知道为镇元子所造化，对着镇元子低头摆尾，状甚感激。只是刚刚造化，如初生婴儿一般，不会言语。镇元子道：“你先天属土，按天数合该居于中央，镇压土行。此去虽是自由之身，无人管束于你，且切记不可于边陲之地，停留太久，使得中央无有镇压，五行不稳，洪荒遭劫。若是如此，罪孽归于你身，该逢报应，须得小心为要。他日待我开了山门，立下教派，你可前来，为我护山神兽！”

麒麟闻言，欣然而去。

此麒麟取自于龙，继承了龙性本淫的特点，又无人管束，实力非凡，虽然听了镇元子的话，不敢离开洪荒中央太久，总的来说，仍是自由之身。于是在洪荒之中，翻云覆雨，随意交配，竟很快造就了麒麟一族，成了走兽的首领。这是后话，暂且不提。

（）;（）　　镇元子成就中央神兽，此举顺应天道，便又有五彩功德灵云降下，被镇元子收入体内。

这还是镇元子首次收受功德，只觉得百骸俱苏，异常舒畅，方才造化之疲倦，一扫而空。吸收完之后，法力道行虽然没有增加，但是灵台识海却更加清明澄澈了。只觉得以前推算不出的事情，现在都豁然开朗。

这便是功德的作用了。若身具功德，自然得天道护佑，趋吉避祸，左右逢源。功德多到一定程度，成就圣人也有可能。

镇元子复令玄敖真身进入玄龙印中，又量身定制，按玄敖心意，以造化鼎将此印锻炼一番。数月之后，终于彻底完成了这一先天至宝！

他为后世筹谋，却不知道此印原本就大有来历。

在其前世中，倒塌的半截不周山被元始天尊炼制成番天印——此宝虽是后天，却有大威力，不输先天至宝，在封神之战中大放异彩——后来又将剩下半截不周山的脊髓灵液取出，炼制成一玉印。原始天尊对此印也是非常重视，将其授予玉虚宫击钟首仙、十二金仙之一的广成子。广成子乃是黄帝之师，因此又将此印转授黄帝。黄帝得印，以之签发公文，管理人族。后来人族欣欣向荣，归于一统，那印也有巨大功德。因广成子见黄帝之时，居崆峒山，故此印被称为崆峒印，乃是人皇之印，后天至宝，在人族之中，称为神器！

不管是番天印，还是崆峒印，其威力之源，大都来自这些脊髓灵液。现在镇元子几乎全部取走，以后那两件法宝即使还会出世，只怕威力也要大打折扣了。

做完这些，镇元子也不再继续游历，搜罗宝物。先天灵宝，皆要看机缘。自己在不周山探寻已久，机缘已尽。再勉强为之，徒耗光阴，已无意义。

他见此谷清幽，灵气浓厚，索性在井边岩壁之上，凿开一临时洞府，修炼起来。

若占此山为永久的道场，他倒没有这样的想法。只因这不周山不甚安稳，其中更有因果纠缠。前世之时，妖巫争斗，共工撞断不周山，玉清元始天尊将其断掉的上半截山峰祭炼成番天印，剩余半截，依旧完好，于是作为道场。因不周之名不详，原始天尊将其改名昆仑，成了阐教门户所在，发源之地。

若强占此山，未尝不可，只是一来不周山为洪荒支柱，枢纽之地，中心之所，万众瞩目，与镇元子低调风格不衬；二来抢占道场，要与三清特别是原始天尊结下因果。他并非是惧怕原始天尊，只是自己地书在手，何处不能做道场？若为此事恶了关系，殊为不智！