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第50章 四大名医（第1页）

张机随张绣田丰二人走后，张文心想“张机，字仲景，年方三十七八，南阳涅阳县人，著名医学家，被后人尊称为医圣。

其广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。

是一位伟大的临床医学家，不仅有丰富的临床经验，以精湛的医术救治了不少病人，

而且写出了一部创造性的医学巨著《伤寒杂病论》。

这部巨著的问世，使华夏临床医学和方剂学，展到较为成熟的阶段。

出生在没落的官僚家庭，其父亲张宗汉是个读书人，在朝廷做官。

由于家庭的特殊条件，从小有机会接触到许多典籍。

也笃实好学，博览群书，并且酷爱医学。

从史书上看到扁鹊望诊齐桓侯的故事，对扁鹊高的医术非常钦佩。

“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”

从此对医学生了浓厚的兴趣，后来成为一代医学大师奠定了基础。

当今天下，人心涣散，朝政不安。各地黄巾此起彼伏，兵祸绵延，到处都是战乱，黎民百姓饱受战乱之灾，加上疫病流行，很多人死于非命，

从小就厌恶官场，轻视仕途，怜悯百姓，萌了学医救民的愿望。

汉桓帝延熹四年1o岁左右时，就拜同郡医生张伯祖为师，学习医术。

从此学习更加刻苦，博览医书，广泛吸收各医家的经验用于临床诊断，进步很大，

很快便成了一个有名气的医生，以至“青出于蓝而胜于蓝”，过了他的授业恩师。

当地的人称赞他“其识用精微过其师”。提倡“勤求古训”，认真学习和总结前人的理论经验。

仔细研读过《素问》《灵枢》《难经》《阴阳大论》《胎胪药录》等古代医书。

其中《素问》对其的影响最大。根据自己的实践对这个理论作了展。

认为伤寒是一切热病的总名称，也就是一切因为外感而引起的疾病，都可以叫做“伤寒”。

还对前人留下来的“辨证论治”的治病原则，认真地加以研究，从而提出了“六经论伤寒”的新见解。

除了“勤求古训”，还“博采众方”，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜集。

对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。

经过几十年的奋斗，收集了大量资料，包括他个人在临床实践中的经验，写出了《伤寒杂病论》十六卷（又名《伤寒杂病论》）。

尽管从小就厌恶官场，轻视仕途。

由于其父曾在朝廷做过官，朝廷实行举“孝廉”“良才”的选官制度，“举孝廉”，这是朝廷现和培养官吏预备人选的一种方法。

规定每二十万户中每年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。

被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。

“孝廉”已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”品德者不能为官，举世家子弟，承袭家门。

董奉，又名董平，字君异，号拔墘，候官县董墘村人，

少年学医，信奉道教。年青时，曾任候官县小吏，不久归隐，在其家村后山中，一面练功，一面行医。

医术高明，治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏5株，轻病愈者栽杏1株。数年之后，有杏万株，郁然成林。

因黄巾乱起逃到常山，随流民进入了山寨。

干室，冀州广宗人，从小家境贫寒，父母早丧，当时只有八岁，

当地一名郎中见其可伶，便收留做了个学徒，经过几年刻苦专研，名气医术便过了其师父。