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但他拿石块反击的行为很明显激怒了对方,拿刀的男人恶意地狞笑着,砍断他的另一只手、两条腿,再砍断他的腰部,把他的躯干当成肉肠一样一片片地往上剁。
张如泰惨叫得嘶声竭力,对方却没有表现出丝毫的同情,反倒是饶有趣味地看着他在一声声的哀嚎中慢慢断气。
张如泰眼前的景象再次改变,这次他变成个稍瘦削一点儿的青年,看到人群最中间站着的人依然是个面目陌生的男人后张如泰没有丝毫犹豫,转身就逃
王林在确认改幻术伎俩能正常运行、完整复刻张如泰本人的精神倒影施加其本身后就退出去了,他可没那种喜欢欣赏血浆片的诡异爱好。
张如泰这个人已经玩儿蛋了,这点是毋庸置疑的。王林不是什么有反社会倾向的人,当然不会去研究什么专门把人往死里整的幻术伎俩出来,改幻术伎俩构造出来的幻境是刻意为受术者准备了多次机会的,将受术者的灵魂不等份分割到十个载体上,只要受术者有那么一丁点的良知、比如对小孩女人老人下不去手之类的,那么就不会自己把自己整到赶尽杀绝烟消云散的地步通过对自身和对谢三元的研究王林已经理解人类的灵魂能量潜力有多大、可塑性有多高,别说损失两三层了,损失过半都能恢复过来,就算是灵魂能量损失其九,起码也能变成植物人不至于当场丢命。
王林是不认为所谓的测试人性靠谱的,因为人的心性本身就是个不稳定因素,所谓一念成佛、一念成魔,除了少数心志极其坚定的能一辈子坚持某种信念外,绝大多数的普通人总是会随着人生的际遇起伏变化心性。
但有一点是不变的人的底线决定其上限,善良正直的人手持利器并不会上街乱伤人,沦落低谷也很难产生将他人也拖进泥潭以求心理平衡的念头;相反,很多人获得利器后的第一反应往往是保护亲近的人,沦落泥潭后也不乏以自己的经历警醒他人、避免更多悲剧生。
这就是人性之美。而这种能保持底线的人在我们的人群中是占大多数的,就我们的现实生活中,时常也能看到这类人的存在比如天生美貌的女人并不是个个都想着利用自身条件去干那原始的行业,很多美丽的姑娘都勤勤恳恳工作在自己的岗位上,就算是落魄了,情愿当个端盘子的服务员也不会进入声色场合;又比如身强体健的壮汉,受自身条件和社会地位限制不是个个都能混得很好,这些人要么老老实实搬砖、要么当送水工快递员送餐员或是从事别的体力劳动,也没说就会心生恶意凭借着自己身体强壮去干些下流的恶事。
恶,与境遇有关,但也并不是真有那么深厚的联系,说到底,不过是当事者的底线高低问题。
王林身为一个社会底层,见过足够多的社会黑暗面。他没有那种愤世嫉俗者或小资中产们惯见的文青病,动不动来一句人类不可救药、人性本恶之类的无病呻吟,就王林看来这个世界上大多数人还是正面的,就算不是个个向善也起码是大多数人都有自己的底线,而这些底线,正是人与禽兽的区别所在。
观察了下现实世界中的平躺着的张如泰,精神领域中自己被自己十次虐杀似乎是会体现到受术者本身的,王林注意到对方的身体正轻微地颤动,额头部位隐约渗出汗珠,皮肤表层也仿佛忍受剧痛的人那样细微地抽搐。
再看放置在对方前额上的黑色种子,写入符文节点中的能量牵引也正挥着将受术者精神领域中自己击杀自己后散开的灵魂能量吸入其中的作用,现在的张如泰只杀了自己两三次,黑色种子就扩大了接近一倍的体积。
张如泰在改幻术伎俩的幻境中杀掉自己十次,就等于是自个儿把自个儿从这个星球上彻底消灭,化作一道纯净的暗能量,成为那位魔王大人的补给王林有些意外亲手促成这一切的自己没什么所谓的罪恶感和良心不安,说实话,要不是幻境中的场景太真实太血腥,他其实很有观赏一番这家伙作死全过程的念头。
只要想到下付友清在网络上查到张如泰这个人干的一些“好事儿”,王林就很有种把幻境中的场景直播到网络上公开的冲动yy现在网络推手已经成了一种产业链,让作为监管模式存在的社会舆论变成了少数人谋利的工具。倒不是说所有的推手、操盘手都有罪,很多人不过是利用其为自己捞好处罢了,损害到别人利益有,但要说毫无良心地把别人往死里逼,倒也没这么恶毒。
但张如泰这个人不一样,这家伙为求出名为求上位,一开始走的就是哗众取宠的路线,为了达成这个目的不惜多次篡改新闻通稿、造谣、甚至自己出手搞假新闻,到最后他确实是出名了,在国内网络推手界出了大风头,但在他出位的背面,是被杀害的女子反被塑造成水性杨花贪慕虚荣遭遇网民攻击的受害者家属;是因公殉职的警察,其悲痛中的家属却眼睁睁看着行凶者被塑造成“英雄”的愤怒无力;是被造谣打死本地人员工的外地投资商被受煽动的民众焚烧工厂车间和受伤员工;是开了日本车的车主被情绪激动的反日货游行民众砸成植物人家庭崩溃;是被利用哗众取宠的食品安全谣言逼得工厂关停的业主和下岗的工人;是明明生活在和平国家却被一的谣言舆论在心中种下不安种子的普通人。
把别人当成踏脚石,不尊重他人也不懂得尊重生命的人,王林可没有那么泛滥的愧疚不安用在这种人身上。
作者有话要说 囧中间改了大段又时了。
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