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另外,他还买了一个掐丝珐琅盒子,这工艺又被称为镂花搪瓷,工匠把铜丝在器物上盘成形状,然后将珐琅原料填入其中烧制成红绿蓝等各种鲜艳悦目的色彩。这是一种极为古老的工艺,在英国曾经出土过一个珐琅杯,是罗马帝国的制品,上面浮雕着哈德良长城。中世纪的时候,珐琅工艺经阿拉伯传入中国,其中的铜胎掐丝珐琅工艺在明朝景泰年间达到高峰,得名景泰蓝。
这盒子上他要求做上了圣地和艾德里克伯爵的标记,这是他预备献给伯爵的一件礼物,用来盛放伯爵可能在圣地得到的赠礼。
这些贵重的东西都被他在自己的箱子里小心地收好了。
箱子里还放上了他个人的一些衣物:两件外袍和四件内衣。在没有化纤也没有纺织厂的时代,布料和衣衫都是硬通货。祖母的衣服常常被传给孙女,一般节俭的人家做了新衣服是压在箱底的,过年才舍得拿出来穿一天。布料是聘礼和陪嫁的重要组成部分,用来帮助新婚夫妇成立家庭,布料也是税收的计量单位和体面的礼物。穷人不管在东西方都是衣不蔽体,全家合穿一条裤子的情形绝不仅仅出现在一个地方,甚至不限于古代。
即使在罗斯柴尔德家族被封男爵的年代,每天换一件新衬衫还被大众用来形容财阀的奢侈。
用来染布的染料,定色的明矾,在没有化学染料的时代,也全都不是便宜货。
所以,这些在现代人看来可能不屑一顾的东西,在谢普眼里是一笔不小的财富,绝对不能一扔了之。
然后他又在箱子里塞进了一个银碗和一个皮制的小钱袋。
他试图再塞进一个银烛台,试了几次,发现行不通。
银烛台只能和其他东西一起放到另外一个袋子里去了。
为了收拾行李,他忙碌了好几个小时,他并不是真有那么多东西要收拾,是因为他不想停下来。
若是停下来,他会舍不得走的。
他就是给艾德里克伯爵做了陪伴,甚至蒙了伯爵的青眼,在艾德里克伯爵领地上弄了一个修道院长当,他能有在布拉德领地上生活得这么惬意吗?
他还会有暖和的炕睡吗?
他还可以冲着领主——虽然是代理领主——大吼大叫吗?
他还能吃上面条吗?
他还可以基本什么都不做,就坐收农民们的信赖和供奉吗?
他拿的东西不比“再来一桶”少,准确地说,是后者的好几倍,在农民们当中的评价,却和“再来一桶”是一个天一个地。
一方面,是因为魔鬼的工业——手工业也是工业——带来的大量金钱远远超过农业上他可能收到的,所以他根本用不着去勒索农民,另外一方面,农民们不知道男爵夫人换了个人,只觉得自从他来了,税收也少了,结婚税也免了,收获却多了,做活轻松了,而且领主免了劳役,又派下好多可以拿工资的工作……
农民们的收入增加,负担减轻,给他的奉献自然也就慷慨了,中奖的人通常不会在乎税率,获得额外收入的人也是。
到了艾德里克伯爵领地上,还会有这样的好事吗?
他心里是知道答案的。
但是再怎么拖延,要做的事情终归是有限的,他终于收拾完毕,去找魔鬼告别。
他穿过走廊,看到魔鬼向他走来。
阳光透过镶在窗上的膀胱皮和牛角薄片射入建筑,给男爵夫人洒上了一层淡金色,她穿着式样极其简单朴素的粗麻束腰外衣,周身上下全无珠宝装饰,脚下踩着一双平底便鞋,手中拿着一卷纸,就这样向他走来。
“又愿女人廉耻,自守,以正派衣裳为妆饰,不以编发,黄金,珍珠,和贵价的衣裳为妆饰。”这句圣书里的话不知怎的跃入他的脑海,他立即就忘了这句话,因为来的人是魔鬼,不是敬神的人。
他开口跟魔鬼说:“我要离开这里了……”
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