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第柒部 大结局 第21章 三足鼎立（第1页）

东汉末年，荆州牧刘表病死，刘表的儿子投降曹操。刘备被迫南撤，孙权派鲁肃去联络刘备，诸葛亮认为可以联吴抗曹。孙权多谋善断，分析曹操犯了用兵之忌，于是与蜀军在赤壁大破曹操号称8o万大军，从而形成三足鼎立的局面。

22o年，汉朝丞相曹丕迫使汉献帝禅让帝位，定都洛阳，国号“魏”，史称曹魏，标志着汉朝时代的正式结束。221年刘备称帝，定都成都，史称蜀汉。229年孙权称帝，定都建邺，国号“吴”，史称东吴。

19o年，汉朝的中央集权制度崩溃，军阀四起，天下大乱。到2o8年的赤壁之战时，孙刘联军，击败了曹操，从此，奠定了三国鼎立的雏型。

陈群，三国时期著名政治家、曹魏重臣，东汉太丘长陈寔之孙、大鸿胪陈纪之子。

陈群出身名门望族颍川陈氏，早年被刘备辟为豫州别驾。

曹操入主徐州时，被辟为司空西曹掾属，后转任参丞相军事。

陈群历仕曹操、曹丕、曹叡三代，以其突出的治世之才，竭忠尽职，为曹魏政权的礼制及其政治制度的建设，作出了突出的贡献。

陈群出身汉末至魏晋时期的望族“颍川陈氏”。其祖父陈寔，父亲陈纪，叔父陈谌，于当世皆负盛名。

当陈群尚是幼儿时，陈寔常认为此子奇异，向乡宗父老说：“这孩子必定兴旺吾宗。”

鲁国人孔融向来有高才而性格倨傲，他的年纪约在陈纪、陈群两父子之间，因此先与陈纪为友，后又与陈群结交，由是显名。

当时，徐州牧陶谦病死，徐州以举州迎刘备继领，刘备正欲前往，陈群便跟刘备说：“袁术的力量还很强大，如果现在就东进徐州，一定会与袁术生争斗。要是吕布乘机袭击我军的后方，那时即使将军得了徐州，事情也一定不会有圆满的结局。”

刘备不听，执意东进徐州，与袁术争战。

结果，吕布果然兵袭下邳，又遣兵往助袁术，最终大破刘备军，刘备这时候才悔恨当初没听陈群的劝告。

后来，陈群被举为茂才，除任柘县令，不到任，随父亲陈纪往徐州避难。

198年，吕布为曹操所破，陈群父子亦在吕布军中，见曹操皆出拜。

曹操久闻其名，便征陈群为司空西曹掾属。

当时，有人向曹操引荐乐安人王模、下邳人周逵，曹操均召而用之。

陈群向曹操力言不可，并以为王模、周逵二人德秽行劣，最终必然坏事，曹操不听。

结果王周二人果然犯事受诛，曹操方信陈群之言，并向陈群承认错失。

陈群便推荐广陵人陈矫、丹阳人戴干，曹操皆加以任用。

后来，东吴为叛，戴干因忠义死于变难；陈矫则成为一位名臣，是以举世均认同陈群知人之明。

而自从刘备叛后，东南多变，曹操便以陈群为酇令，以何夔为城父令，用名士以镇抚诸县，使官吏百姓安定。

其时，曹操正商议该否复使肉刑，于是下令说：“怎样才有达于古今而通于变理的君子，可以助我决议此事呢！昔日陈鸿胪（指陈群父陈纪）以为死刑有可加于仁恩的用途，正是在说这方面的事。御史中丞（指陈群）可以申述卿父之论吗？”

陈群说道：臣下的父亲认为汉朝废除肉刑而增加鞭打、杖击，本意是出于仁恻之心，想减轻对犯人刑罚，但没有想到死去的人却越来越多。

正所谓名义上减轻而实际上加重了。

因为名义上减轻了刑罚，老百姓容易忽略而犯罪，这样实质上却加重了刑罚，老百姓也更容易受到伤害。

况且杀人偿命，也合乎古代的制度。

对于把人打伤或毁坏别人的身体的罪犯，只是剃去头圈住脖颈干活服役，就不合道理了。

如果沿用古刑，使奸淫者受宫刑，然后再把犯人关入蚕室，使偷盗者受刖刑，那么就永远不会生淫乱盗窃一类的坏事了。

据说，古代适用五刑的犯罪行为有三千多种，虽然不能全部恢复，但是像奸淫者下蚕室、偷盗者刖其足这样的刑罚，由于奸淫、偷盗正是时下常有的祸患，因此应该先施行。

而按照汉朝法律，对于罪大恶极的犯人应当斩，这是不能顾及所谓仁义的。

但是，对于其他刚够死刑、可杀可不杀的犯人，就可以施以肉刑。

这样，所受之刑与所犯之罪就可以相抵了。

如今以鞭打、杖击处死的刑法代替肉刑，实在是只重视人的肢体而轻视人的性命啊！

钟繇也对陈群所议表示同意，而王朗及其它人则多以为未可复肉刑。

曹操对钟、陈二人的看法深为赞同，只是因为战事连绵，又顾及众人的议论，故暂且将此事搁置一旁。

陈群的为人，在朝中对人无适无莫。

这句话的意思是，对于人事没有厚薄之分，贵雅而执名杖义，不会为媚人而违背道德。