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第03节（第2页）

撇了撇嘴，飞鸟又问：“我直接说阿姆哈拉语你听得懂吧？”

“当然可以了。”

于是片刻之后，这门生于斯的语言便回响在邵雪耳边，诉说着关于露西的那个故事。

“埃塞俄比亚首度附近有一片名为“阿法”的盆地。1974年夏天，在漫长而辛苦的挖掘工作后，队员们终于挖掘出了这具最为古老的人类化石。人们为了庆祝这一事件彻夜播放披头士乐队的《天上藏着宝石的露西》，非洲夏娃由此得到一个现代的名字。”

“为什么叫他非洲夏娃？”

“她是个成年女人，曾经孕育过生命。在她的盆腔中曾经安放现今可考的最早一具子宫。”

非洲夏娃。邵雪忍不住

弯弯嘴角。

人类起源于非洲。如果这个学说真的可靠的话，那么在场的所有人，无论欧洲人，亚洲人，非洲人，还是北美南美大洋洲，全都与这架枯骨沾亲带故。

中国人讲究认祖归宗，国外也有相应的家族荣耀感。人们总是天然的去寻找自己从哪来，又下意识地将上一辈留下的东西继续传承。

我们说，女娲造人，炎黄子孙。

里昂是基督徒，他相信上帝七天创造世界。

那么如果抛开唯心主义，从基因的角度去认真追溯，我们的祖先是否源于非洲大陆？

从非洲来，从露西的子宫中来。三百五十万年前的地球，阿法盆地一片荒芜。未知的，稀疏抑或茂密的草地丛林间，露西站在大地动脉之上仰望苍穹，她知道她的后人会因无数原因分裂斗争吗？

还是只是抚摸着自己隆起的腹部，用一种早已消失的语言说：

“孩子呀，我的孩子。”

你终于回到故乡了。

漂泊五年，邵雪不曾回到故乡。

小时候不懂乡愁，也不觉得北京多好。古树红墙，都是看厌了的景色。她想去外面，看极光，看教堂，看一切故乡没有的景色。

后来，成了游子。

忙着念书，忙着赚钱，也就不想家了。在网上和郁东歌视频聊聊天，社交网络和老友点个赞。被现代文明压抑的血脉联结变得淡漠，变得细小，却仍旧未被斩断。

她没想到会在异国他乡想起家来。

想起故宫的

大雪，悠长的胡同。杏上枝头坠的枝丫垂首，鹦鹉和御猫在琉璃瓦底下声嘶力竭的叫唤。

想起她坐在郑素年的车后座上，一阵风似的刮过古老的房屋。想起他身上老植物似的香气，在暖风之中直起腰，让她把头靠在自己背上。

那些被时间之尺勾起的有关人类的浩大思绪飘飘渺渺地落下来，她终归还是个普通人。三百五十万年，太远了，她站在她面前简直渺小得不值一提。

她曾经想过很多，自己到底和郑素年哪里不一样。

她是个很别扭的人，脑子里想什么，很多时候和别人说了别人也听不懂。比如她和郑素年，她知道他俩性格里是有什么东西错位的。

他不习惯改变。

他要做什么就会一直做，用这样一种自虐似的方式体悟人生。以前上学读书也是这样，后来进了修复室临摹古画也是这样。做到最后人就进了化境，好像在进行一场修行。

邵雪则是需要不停改变的。

她需要不停地流浪，最后积累出一片宏大的画卷，从这片画卷中找到自己存在的意义。极光也好，伏尔加河也好，非洲广袤的平原也好。她一直拼了命的努力，无论是读书工作还是旅行，只是在不停地跳脱自己之前的生活。

她本以为他们活着的方式不同。

可是那个时候，站在人类之母面前，她忽地觉出了自己的可笑。

她和郑素年所区别的只是生活的方式，却忽略了他

们真正感知生命的渠道。

他们都是用时间的流逝来感知的。只不过是郑素年通过手中凝固不动的古画感知时间的流逝，而她则通过跳动的极光，不息的河流与非洲大地上的勃勃生机感知。

殊途同归。

他们其实有着相同的，衡量生命的方式。不是金钱，也不是任何世俗用来衡量一个人的东西。就好像郑素年会放弃高考而选择把晋宁没做完的事传承下去，而她会放弃稳定的工作转而选择这样一趟到非洲来的、前途未卜的翻译之行。