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第12章 第十二（第3页）

己身能奉行，复化他人众。”

于时，密迹金刚力士，绕佛众会竟七匝已，手执众华及与宝盖，供上散佛。适供散佛，应时四天下一切方域，自然化生若干品华，庄严校饰八重交道、八味池水，承佛威神靡不周遍，巍巍难限。

尔时，寂意菩萨问密迹金刚力士：“如来以授仁者道决。”

答曰：“族姓子，以见授决，所受道决自然如梦。”

又问：“仁者受决，为何所逮？”

答曰：“族姓子，所受决者，为无所逮。”

又问：“何所不逮？”

答曰：“不逮吾我，不得人、寿命，不得五阴、六衰、四大，不见现世度世之业，不逮诸罪及与不罪、无漏不漏、尘劳瞋恨、有为无为、生死无为。悉不逮是，此族姓子，乃曰受决。”

寂意又问：“设无所逮，谁为受决？”

答曰：“无所逮者，乃曰为逮。”

又问：“若无吾我，谁为受决？谁授决者？”

答曰：“其有受决及授决者，适俱平等，本际无二。”

又问密迹：“若无本际，彼谁受决？”

答曰：“本际无生，亦无所灭，无有二际，以是本际今日受决。”

又问：“住何本际而受决也？”

“住于自然，无二本际，无我本际，无人、寿命。住于自然，乃曰受决。”

又问：“吾我本际，住在何所？”

答曰：“如来所住。”

又问：“无所识知，为何所知？”

答曰：“其所识知，为无所知。”又曰：“若无所告语，为无所语。”

又问：“设无所语，为何所教？”

答曰：“教无所教。”

又问：“何谓教无所教？”

答曰：“一切诸法悉无所教。”

又问：“说无所教，云何知之？”

答曰：“设无所教，所知若斯。”

又问：“云何教所知？”

答曰：“不问所知。”

又问：“云何不问所知？”

答曰：“识无放逸。”

又问：“何谓识无放逸？”

答曰：“自归要谊。”

又问：“何谓自归要谊？”

答曰：“不见无谊。”