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后记 众神注视的世界(第1页)

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有很多词可以被用来代指远方和梦想,而加西亚从小就有一个最喜欢的——星星。

他出生在一个标准的学者家庭,父母彼此相爱,共同在学术和信仰上前进,显得他就有些多余。不过仁慈的主的光芒照耀在每一个孩子和成人身上,他在教堂里过得很好。

小时候的他是个精力充沛、容易亢奋的孩子,他总是有着用不完的精力,有说不完的话。

每当他晚上因过强的求知欲和倾诉欲而难以入睡的时候,他都会在自己的小床上,凝视着窗外闪烁着的亿万星光,幻想着那些星子的故事,幻想着和父母一样去往遥远神秘的地方求学。

在梦里,他有时长出了翅膀,有时坐上了小船,在浩瀚的夜空下悠然自得地飘荡。

嬷嬷和神父们说,世间万物都是主以伟力创造,天上的星辰自然也不例外。

微风,大海,高山,果树,麦田以及一切的一切都是主为了祂最爱的眷族人类而创造的,人类也理所当然地应该侍奉主,用所有去赞美祂。

加西亚在教堂度过了童年,那是一段美好的彩色时光。小小的他和小小的朋友们一起颂唱圣歌,一起用古怪的调子即兴编纂新的歌曲,和嬷嬷们一起在花园里捉迷藏,听神父们念诵专门给孩子的启蒙教材里通俗易懂的圣经故事,借此教育他们人类的美德:虔诚,善良,忠贞,正义……加西亚的文法学得还不错,诗歌和音乐也算合格。

当然了,孩子们都会顽皮,所有人都会犯错,当他们“童言无忌”地说出对主不敬的话语,或者有意无意伤害到了他人的时候,温和的嬷嬷们也会对他们施以小小的惩罚,用训诫和劳动的方式将他们带回正轨。

虽然有时候会“特殊”,但绝大多数时间里他也只是个正常小孩。他喜欢听圣经里的故事,喜欢唱歌和画画,对文学和哲学兴致缺缺。他最喜欢的是天文和算数。每当神父讲到这里的时候,其他的孩子们都昏昏欲睡,加西亚就挺直腰板,睁大眼睛,竖起耳朵,迎着神父带着笑意和鼓励的目光,去仔细地听神父的一字一句。

延续了童年的习惯,他依然喜欢眺望星空,梦想着在未来能够学习天文和物理学的知识。

父母每个月至少会来一次,将他带回家几天,培养亲情,也带他去和同事们的孩子相处,建立一些人脉。教堂一向承担起了社会化抚养的职能,里面的神父和嬷嬷们都对孩子们视如己出,因此很多忙碌的父母会选择将孩子们送到教堂,既是托管,也方便孩子们早早地感受教堂的氛围,培养他们的信仰以及对主的忠诚。

这是很常见的家庭相处方式。

在很多时候,信仰凌驾于一切感情之上,这也是每个人都认同的。

然而可惜的是,有这样一个标准的家庭,接受了这样标准的教育,又以这种标准的方式长大的他,最终还是逐渐变得离经叛道。那些“特殊”的思想就像被掩饰的很好的病症,加西亚无法从根本上治疗它,而每当他习惯于现在的生活,觉得自己已经克服了病症的时候,它总是会突然疼痛一下,打得他措手不及。

“所以你打算去洗礼?”

“是的。”

诺伯特皱着眉头,仔细地思考了好一会儿,又试探性地问:“我觉得,洗礼可能不是必要的吧?看看这周围的一切,生活这样美好……洗礼会不会有什么危险?之后,你觉得你会变成什么样子?”

他们坐在仁心大教堂外广场的长椅上交谈,这是他们认识的第四天。他们手上空无一物,因此野生的白鸽们在这边停留了一会儿之后,就全部聚集在另一边等待喂食。

喷泉边上,居住在附近的市民自组成了临时乐队载歌载舞,几只野猫正试图从喷泉里捞出观赏鱼。

“洗礼并不是坏事。”

看到对方关心的眼神,加西亚以为诺伯特的担忧是因为他并不理解洗礼的具体操作流程,毕竟对方似乎不在教会工作,也不是“观众”途径的非凡者。于是他解释道:“我旁观过洗礼,洗礼其实是各位‘读心者’或者‘梦境行者’主教主导的一种特殊仪式,主教们会先倾听你的告解,然后温和地和你交谈,了解你想要改变的问题和原因,然后再带你去进行洗礼仪式。在洗礼结束后,你的心灵就会纯洁无瑕,再也不会有那些你想要舍弃的想法。”

“可是……”诺伯特斟酌着反驳他的消极观点,“虽然你说你总是有大逆不道的想法,但是迄今为止你从未做过任何叛逆的事情,也没有伤害过任何人,那就算保留这些想法,其实也没什么关系吧。”

“道德和虔诚约束了我,但我依然觉得,从根源上杜绝这些不好的想法才最合适。”

见诺伯特还是没说话,加西亚又举了个更简单的例子:

“就好比一棵树希望园丁帮他修建掉多余的树枝,这样是为了长得更好。”

说完这句话,加西亚想到了那个接受过洗礼的“穿越者”。

他来自哪里?他叫什么名字?他经历过什么?

他是否有重视的人?他是否有必须要做的事情?

是什么让他拥有了这样的性格?

他对我们的世界感觉怎么样?他如何评价这里?

他长大的环境是什么样的?他在哪里长大,那里又有怎样的历史和故事?

他会接受我们、会逐渐向往善良,真正地喜欢我们的世界吗?

他现在有了新名字,有了一个完整的身份,也融入了他们的世界,已经不再是一个危险的穿越者。这无论怎么看都是一件好事——不过加西亚还是有点遗憾。

他又产生了那种不敬的、邪恶的想法。

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