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没想到这么快就用上了。
他摒弃心中杂念,神色严肃,以示自己虔诚恭敬。
“学生怕说不清楚,就把几个本命字修出时的情景一一说明,请两位夫子明鉴。”
二圣面露喜色,这也正是他们想要的。
若是修道方法,他们学贯古今,懂得道理何曾少了?
恰是这种修道时的具体情况是他们最想知道的。
只是自己身为圣人,怎么好跟一个四品学子开这个口?
没想到苏东山如此通透,主动提了出来。
二人再看苏东山时,满眼欣赏。
“学生修‘君’字,是王业夫子于听潮湖省身亭上,问学生‘何为君子’。
学生书院夫子教诲,父亲耳提面命,以及书中所得作答……
修‘音’字,是书院叶夫子考校‘何为乐’,并以《乐经》教导,学生就着夫子教导进行作答……
修“酒”字时……”
苏东山娓娓道来。
只字不提三花,也不提自己穿越之身的事。
十句话中九句为真,还有一句真话,没说。
二圣听得频频对视、皱眉。
四个本命字修出的情况不一,有相同点,有不同点。
他们各修出了两个本命字,身为圣人,见识自不必说。
听了苏东山的话只觉不可思议——按苏东山所说,这还不是有嘴就行?
须知儒修想要修出本命字,哪个不是苦读圣贤书?
哪个不是走遍千山万水,踏遍滚滚红尘?
此后着书立言,将从儒家学说中择出某一条,某一字作为自己终身奉行的准则来修。
再以水磨工夫,将道与本命字相结合,不断践行。
更需天时、地利、人和,以及那灵光乍现的机缘。
诸多因素,缺一不可。
如此方修出一个本命字。
至于第二个,更是难上加难。
四圣之中,修出本命字最快的,是文圣荀文。
即便如此,修出第二个本命字也一百五十多岁的“低龄”。
这样天资,放在当时,被誉为“空前绝后”。
不想今日放在苏东山面前,只能用“资质平庸”来形容!
二圣苦思冥想不得答案,只得把目光投向苏东山。
两双眼睛里满是……求教。
最终还是字圣开口“你刚才说已经通读《字说》?”
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