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第叁部 妖孽宫廷 第30章 宦官结党（第2页）

这样，石显得到的赏赐以及众朝臣巴结他而送的礼资多达一万万。

当初，石显听到众人议论纷纷说他杀了前将军萧望之。

萧望之是当世大儒，很有影响;石显害怕天下饱学之士讥讽诽谤自己，因此如何处理这件事成为他的心病。

这时，明经著节士琅琊贡禹担任谏大夫，石显趁机派人向贡禹问好，想拉拢他。

石显把贡禹推荐给皇帝，越过九卿，直接当上了御史大夫，礼节非常完备。

喜欢评论的人因此称颂石显，认为石显并不嫉妒和讲萧望之的坏话。

石显就是像这样处心积虑玩弄阴谋诡计逃脱祸患，取信于皇帝的。

元帝晚年卧病，当时定陶恭王很受元帝宠爱，但是石显拥护皇太子却非常积极有力。

元帝死后，汉成帝刘骜刚继位，就把石显调到长信宫作中太仆，官禄是中二千石。

石显失去依靠后，失权不到几个月，丞相御史就像皇帝列举石显以前的罪恶，他的党羽牢梁、陈顺都被免官。

石显与其妻儿返回故乡，一路上忧心难安吃不下饭，死在路上。以前巴结石显获得一官半职的人都被罢免。

少府五鹿充宗被降职做玄菟太守，御史中丞伊嘉降职为雁门都尉。

汉元帝即位后，深闻其贤，征为谏大夫，后迁光禄大夫、长信少府、御史大夫等。

他多次上书，奏言治国安民之道，奏书中对人口问题也有许多重要建议。

贡禹认为当时“内多怨女，外多旷夫“，人口出生率不高，主要是汉武帝以后“多取好女至数千人，以填后宫“和“诸侯妻妾或至数百人，豪富吏民畜歌者至数十人“造成的。

要想改变这一状况，增加人口，就应把大量宫女奴婢，“免为庶人“，使他们男婚女嫁，生儿育女。

贡禹主张“诸官奴婢十万余人“，全部遣散，在当时固然不能办到，但他有力地揭露了汉武帝以后整个统治阶级的腐朽淫乐，是有益于天下许多成年男女适时婚配和人口繁衍的。

贡禹还反对奢侈浪费和苛重的赋役，以减少人口死亡。

他认为造成当时人口大量夭亡的原因，主要有二:一是从天子、王公贵族到富豪人家竞相侈靡，使广大人民无以为生，死者不可胜计。

二是赋役繁重。在汉武帝以前，百姓七岁到十四岁的，每年纳口赋23钱，十五岁至五十六岁的，每年纳算赋12o钱，汉武帝以后口赋年龄改为三岁算起，大大增加了人民的负担，许多人不敢生儿育女，有的生下婴儿后也只好加以杀死，“武帝征伐四夷，重赋予民，民产于三岁则出口钱，故民重困，至于生子辄杀“。

所以，要想降低人口死亡率，他除了主张“乘舆服御器物，三分去二“，反对挥霍浪费外，还应减轻赋役，口赋年龄仍应改为七岁算起，算赋年龄改为二十岁算起。

贡禹在这里敏锐地看到了统治阶级的奢侈淫乐和对劳动人民的残酷压榨，是造成当时人口大量死亡的原因，是很有见地的。

贡禹针对西汉中期以后，农业人口大量减少人“耕者不能半“的情况，还提出了废除货币，“市井勿得贩卖“的主张。

他认为当时农民之所以“弃本逐末“，主要是他们生活太苦，获利太少，“皆起于钱“的原因。

因而要想减少非农业人口，使民“壹归于农“，就应“罢采珠玉金银铸钱之官“，废除货币，“租税禄赐“等都改为布帛、粮食。

贡禹主张增加农业人口，减少非农业人口，就当时来说，有利展生产和巩固封建经济的基础，不过他企图通过废除货币和商品经济的办法来使民归农，则是荒谬的。

南匈奴呼韩邪单于被他哥哥北匈奴郅支单于打败，向汉朝称臣归附，曾三次进长安朝觐天子，并向汉元帝自请为婿。

元帝遂选宫女赐予他。昭君到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是王后），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。

北方的匈奴经过前代汉军的连续打击，内部出现了五单于并立的局面，最终匈奴分裂成为了南北二部。

公元前54年，南匈奴呼韩邪单于被他哥哥北匈奴郅支单于打败，遂向汉朝称臣归附，成为了汉朝的属国，汉宣帝将其安置在长城外的光禄塞下，呼韩邪并三次入朝朝贡。

公元前33年正月，属国南匈奴领呼韩邪来长安朝觐天子，以尽藩臣之礼，并自请为婿。元帝遂将宫女王昭君赐给了呼韩邪。

她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”，意思是“王后”，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。

后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境。

西汉到了汉宣帝当皇帝的时候，国力强盛。

那时北方的匈奴经过汉武和昭宣时代的轮番打击内部开始分裂相互争斗，结果越来越衰落，最后分裂为五个单于势力。

其中有一个单于，名叫呼韩邪，称藩归附汉朝并亲来长安朝觐汉宣帝。

汉宣帝死后，元帝即位，呼韩邪于公元前33年再次入朝，自请为婿。

元帝同意了，决定挑选一个宫女赐给呼韩邪。

单于得到了这样年轻美丽的妻子，又高兴又激动。

临回匈奴前，王昭君向汉元帝告别的时候，汉元帝看到她又美丽又端庄，可爱极了，很想将她留下，但天子又难于失信。