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第5节（第2页）

我一页一页地仔细翻看着古籍上的内容。

古籍上都是稀奇古怪的符号，且没有一个符号是相同的。我在网上查阅了很多古文字，都没有发现类似的文字。

好在上面偶尔会出现爷爷的注释，不至于一丁点也看不懂。

古籍大概以六十年为单位成一章节，每一章节后面，都配有一副图画，图画画得很精细，但符号内容却特别简短，仅是寥寥数语。

突然我在爷爷的注释中，发现了‘瓦屋山’这三个字。

我打开手机用网页搜寻着，显示的地理位置是在四川。

我想起张继生说教授几年前也去过四川，那会不会就是去的这个地方？

我继续向后翻了几页，一张插画让我停了下来，我一点点将照片扩大，在不断扩大的画面里，八卦金鸡图模模糊糊地出现在我的面前。

我的心沉重一跳。

一刹那，我好像看到了类似蚯蚓的生物从电脑中源源不断地爬出来。

‘你没错，错的是我们。’

教授信上的内容，又一次出现在我脑海。

我平息了下心绪，继续翻看这本古籍的内容，结果再无所获。

天边已经泛起鱼肚白，可我仍旧睡意全无。

我又想到了那个之前被我判定成是赝品的王阳明手稿，重新审视着上面内容：

“余自知大限将期，不复言秘恐不得间。然谓之玄亦出奇，料诸生难信。丙寅年中，谪官龙场，居夷处困，圣人之道茫无可入，众说纷扰难会于心，遂求静一，久眠村野。忽中夜，入异梦，闻圣贤授业，见庙堂兴衰，观百姓疾苦，识外民甚众，历人世沧桑。荣其道，耻其漏，过尽生灭，须臾转醒。复数日皆思此梦，更以为实，恍若有悟，体验探求，证诸五经、四子，沛然若决江河而放诸海也，圣人之道坦如大路。此之谓“大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之”，虽荒唐诡谲，盖非欺也，待后世同道者察。——王守仁，壬寅年庚戌月，于赣州书。”

第七章送葬

天已经亮透了，屋子里沉寂寂的，倒是胡同外面卖咸橄榄、豆浆油条的小贩，敲着铜碟的吆喝声，一阵阵送来。

一夜无眠，可那页王阳明的手稿，却一直在我的脑袋里盘旋着。

手稿里描述的是，王阳明认为自己在被贬官到贵州龙场时，之所以能够悟道，是跟他做了一场梦有关，是那场梦给他带来了巨大的启发。

这篇手稿，我之前就研究过好几天，我一直认为它是假的，因为文章上落款处的时间，是在王阳明去世之前的两个月左右，这文章内容本身又是描述了王阳明对自己龙场悟道的解释，如果是真的话，是无论如何都会在历史上留下记录的，但我之前翻遍历史，却都没有找到这篇文章的出处。

可是，这么明显是赝品的文章，爷爷又为何要把它收藏的那么隐蔽呢？

忽然，文章左侧空白区的那个题词引起了我的注意：此文至诚也——任坤。

洪秀全也认为这文章是真的……

这个题词，我之前考究过，是洪秀全的题词，任坤是洪秀全早年的名字。

对洪秀全这个人，我还是有些了解的，他是清末历史上的一个神棍，早年走科举路途没走通，一直抑郁不得志，之后某一天忽然做了个梦，醒来后就号称自己在梦中见了上帝，然后开始创立拜上帝教，之后更是发起了席卷中国的太平天国运动，给晚清政府造成了沉痛的打击……

等等！

洪秀全也做了个梦？

我心口顿时一紧！

如果这文章是真的，难不成，王阳明和洪秀全这两个人，一个历史上的圣人，一个历史上的神棍，都是因为做梦而改变了人生轨迹？

可即便真的是这样，那这一切，又跟我现在遭遇的状况，有什么关系呢？