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孙策跟刘协谈完,刘协在回到雒阳与群臣们讨论了半旬之后,对孙策做出了答复。
孙策看着手中天子的来信,对殿内恭候肃立的张纮、张昭感慨一句:“汉室遗民,最终果然是选择了去西南啊。”
张昭微微颔,轻抚须髯,说道:“乃是情理之中。如今岁大寒,北方天寒地冻,汉室之民给养不足,冬袄难以供应,去到北方,只能损失惨重。”
虽说西南也并非是一个什么好地方,当地瘴气丛生,沼泽众多,可至少如果谨慎一点的话,并非绝对的绝望。诸夏相信人定胜天,最讨厌的就是无能为力的天灾。
去西北,汉室遗民对抗天寒地冻的气候,只能徒叹伤亡。可要去西南,打不赢、不谨慎,那就只能怨自己菜了。
而且西南土地还是比北方适宜耕种的,耕战是诸夏自带的天赋。因此可以说,只要汉室遗民去了西南,前景是眼下完全可期的。
倒是西北现在羌胡、氐人、乌桓、匈奴、鲜卑、杂胡济在一起,乱成了一锅粥,这动辄数万、十数万的胡虏,而且来去如风,属实不是汉室遗民能够应对的,就留给宋室自己去解决吧。
孙策最后看了一眼书信,然后将其转交给了张纮,问道:“关羽还是不愿投降?”
张纮点头,说道:“臣已经亲自劝过,其主刘备仍在,其不愿降为宋臣。”
孙策感慨一句:“真乃忠义之士,孤就成人之美吧。将其释放,令其与天子一同前往汉中,止刘备兵戈,安排汉室遗民一同往西南而去。”
不得不说,对关羽的处置,孙策是受了后世影响的。怎么说关羽的忠义也算是三国一绝,因而孙策就任性了一回,没有将其斩杀。
他现在已经近乎坐拥天下,小小的任性一回影响不大。
而且可以说,在稳固了蜀中以及河北之后,他将拥兵二十余万,对其他势力完全是碾压。大义上更是已经完成了禅让,刘备这会儿没有强行称王的野心的话,只能撤离中原。
他那寥寥万余人,后勤已绝,四面环阻,他总不能困死在汉中,然后强行进位汉中王。
这里是汉室肇基之地,最终从这里结束对中原的统治,再往西南开启一个新的篇章,孙策相信刘备会接受这个现实的。
而随着孙策对天子的安排结束,禅让流程也是顺理成章的开始。
十二月三日,为黄道吉日。
天子刘协返回雒阳后,次离开皇宫,告祠高庙。
刘协对列祖列宗焚香告祠过后,使御史大夫郭贡持节奉玺绶禅位。
众所周知,持节便代表着如天子亲至。
而奉玺绶,便是带上了从建康取回的传国玉玺。这是承托正统天命的信物。
皇帝的份诏书:“汉道陵迟,世失其序,降及朕躬,大乱兹昏,髃凶肆逆,宇内颠覆。幸赖祖宗之灵,危而复存。然仰瞻天文,俯察民心,炎精之数既终,行运在乎孙氏。是以宋公既树神武之绩,又光曜明德以应其期,是历数昭明,信可知矣。“
“夫大道之行,天下为公,选贤与能,故唐尧不私于厥子,而名播于无穷。朕羡而慕焉,今其追踵尧典,禅位于宋公“。
当然了,按中原的传统,孙策肯定要谦虚一下。
不过也不单单是简单的谦逊,而是要营造出此乃天命所归,宋公受善实顺天应人的大势。
于是宋国长史张昭出诏文:“以示外,薄德之人,何能致此,未敢当也;斯诚神明之幸,固非人力也。”
最重要的是前边的三个字“以示外”。即昭示于天下官员。
当宋公的回复公示之后,大量官员立即上奏:“定天下者,宋公也,神之所命,当合符谶,以应天人之位。“
然后各方官员纷纷上奏,引经据典,考究符谶,畅谈时势,并明创造大量祥瑞,向孙策证明,宋公受禅,乃是天命所归。
整个天下都在为孙策受禅造势,无数官员、士绅、百姓、名流都在探讨孙策是否应该接受禅让。
当然了,这时候若谁脑子一根筋,当众表孙策不应该受禅的言论。
无数官吏、军兵、绣衣卫就会以最快的度赶到现场,将其捉拿归案。
至于罪名,莫须有或者腹诽,你自己在牢狱里选一个。
狱卒也会以打量弱智的眼光好好审视一下这位思路清奇的人材。是得了什么失心疯,敢在这种关键时候表奇怪的言论。
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