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第 86 章 武术与军事3(第8页)

老朱很可惜,宋明中间隔了个元朝,要是直接接手宋朝的国库,那他不得富死!

所以你问为什么民间如此多的武术人才,朝廷怎么也打不了胜仗,因为民间人才只有凭借“文”上升这一条途径。

在大宋当兵,地位非常低下,有些还要刺面,都刺面了,在平民眼里与罪犯无异,还谈什么上升?

大宋倒也不是凭借武力没有任何用处,还可以打擂台啊~

宋朝帝王虽然不开武举,但是到处开武术表演比赛——宋人称之为“露台争交”,是带有奖项性质的,不仅有私人的也有官方比赛。

这里的露台比赛,有明确的规则,比如不许暗算,不许杀人,有裁判、参赛者、规则和赏赐物品,已经非常类似现在的体育比赛。

私人比赛多有财帛礼物作为赏赐,官方比赛有一些小职位,可以让获胜者得到军佐之类的官职。

这样的露台比赛后来演变成擂台赛,以棍棒和相扑居多,不允许刀剑厮杀,以表演和娱乐性质为主,这也让武术从“练为战”演变为“练为看”。在套路表演中开始注重视觉效果,要好看,而不单单是重视实战。

.

嬴政受到启发。

虽然大秦没有武术套路,但是这种擂台用来做选拔赛也不是不可以,大秦有游侠,给他们找找事做总比投靠野心家造反好。

嬴政果断下令:“在咸阳设置擂台,让兵家人作评委,设立规则和奖励,让民间善武者搏斗。胜利者除了奖励也可以赏赐官职。”

秦朝时期擅长剑术的游侠并不多,嬴政并不想作无谓的牺牲,而且秦人彪悍,让他们单纯表演也验不出来,打出火气来还得派人去拉架。

于是嬴政看向夏无且:“派几个太医过去。”

一旦有新的任务,需要商量的事情就多了。

这一次,已经年迈接近退休的王翦主动请缨,与兵法理论大师尉缭负责此事。

两人虽然看不上宋朝皇帝的军事政策,但是对擂台赛和套路并没有什么偏见,没有什么是绝对坏,只看用得人如何使用。

.

刘彻看得叹为观止:“难怪天幕说宋人会玩,真是把武术都玩出花来。”

可惜,大好的习武局面,偏偏在往娱乐上面发展。

武术套路并不是完全没有用处,给初学者训练以及练兵的确有一

些效果,但是前提是,依然要结合实战,要敢打。

如果帝王都在追求好看、刺激,只注重花架子,那跟民间的舞剑表演有什么区别?

刘彻也喜欢看杂耍,宫中也有百戏艺人,但是他从不认为那些艺人会什么吐火就可以上战场上火烧三军。

“难怪朕是千古一帝,实在是其他皇帝太差劲,后世怎么什么人都可以当皇帝?”

刘彻有了深刻地自我认知。

一句话,全靠同行衬托!

虽然前面的少林十三武僧救李世民是后世夸张演绎,但是少林寺与武术的确息息相关。

到了大明,少林寺有了专门的僧兵,不但有官职,还有维护边疆稳定、进入军队教习武术的职责。少林僧兵在东南沿海抗倭取得重大胜利,凭借少林棍法大败持有武士刀的日本浪人,一时间名声大起!

不同时空的少林寺众僧立刻抬起头,昂首挺胸。

唐朝少林寺:“后世的少林寺可以以武出名,我们现在也可以!”

宋朝少林寺:“后世的少林寺僧兵竟然可以维护边疆稳定,如今大宋国土不断被吞噬,我们岂可龟缩一角,任由蛮夷侵略?”

明朝少林寺:“不错!我大明少林寺,武德赫赫!佛有慈悲心,同样有金刚怒!”

清朝少林寺:“阿弥陀佛,可悲可叹!如今我少林被朝廷处处提防,难以重现先祖荣光,实在是丢人!”

下一秒,天幕却已经提到了清朝少林。

哪怕到了清朝,少林寺被清朝各种提防警惕,甚至派出军队常年包围提防、派出官员入驻少林寺来监视,少林寺依然成为了天下武术的起源地之一!后世的不少著名拳法,都有少林寺的影子。

现在让我们进入明清,进入华夏古代武术发展的巅峰时期!进入那一段英雄好汉辈出,百姓为了国家用血肉与列强抗争的英雄年代!

我们耳熟能详的众多门派、高手,几乎都是在明清一代诞生!!

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