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第 68 章 植物间谍10（第2页）

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“原来有些少数民族还有特殊的信仰。”嬴政看到的，是地方不同信仰带来的差异，让他想到百越之地的归顺安抚问题。

“百越之地想必也有，要注意提醒一下，不要因为这种不知情的事引起两军冲突。”

“若是有一本讲述各地民俗风情的书就好了。”阴嫚公主仿佛无意间说道，立刻让有心者留意到了。

“是啊，如果有人愿意亲自去民间各地调查地方民俗风情，写成一本书，不论是对普通人还是对贵族都很有用。”扶苏敏锐地意识到了这样的书籍对于未来大秦统治的帮助。

大秦目前一统六国，但也不会止步于一统六国。

周边还有无数少数民族部落，以及更遥远的地方还有更多的其他民族，想必每个地方都有不同的信仰和习俗。

若是因为这些小事与当地人起冲突，让士兵死在战争以外的地方，实在是浪费。

若是能提前知道，提前避讳，说不定还能起到奇效。

两兄妹对视一眼，没有再继续说下去。

写这样一本书，首先需要有人敢四处去民间采集，只翻故纸堆没用，必须下民间。那么，谁能去，谁敢去？

这需要一个慢慢筹划。

统治者看到的是对统治的影响，民间看到的是对自己信仰的践踏。

小孩指着天幕里被砍倒的大树，指着树上的红布条大喊：“是树姥姥！树姥姥！”

孩子母亲抱着孩子，忍不住联想到自身，默默垂泪：“天幕上的是树爹爹。”

小孩发出天真的询问：“那些外邦人把树爹爹杀死了吗？”

“是啊，他们连一棵树都不放过。”孩子母亲快速地擦去脸上的眼泪，喃喃道。

树都如此，人又能如何？

她想起自家的男人，战乱时，家里的丈夫和长子全被征徭役去打仗，一个也没能活着回来，只剩下次女和这个最年幼的小子。

而他们村里，像她这样的寡妇太多太多。

即使现在暂时和平下来，村里一片荒芜。

庄稼被坚壁清野挖光了，鸡鸭犬被过路的军队打秋风吃光了，地里的野菜也没放过，一把火烧的光秃秃。

她现在只有一个心愿，希望这太平日子再长久一些。

地里的庄稼刚种下去，天幕刚刚传

（）授了更多的技术（），

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只要天下别打仗了，就能慢慢好起来……

我们自己的植物和农作物不重视，流传出去，变成其他国家的国宝，最后反而会被忽视原本起源的母国是华夏。

日本人号称是“菊与刀”的民族，这个所谓的自己的民族精神，依然有华夏的影子。

日本的菊花是公元6世纪隋朝时期，从华夏传过去的。而日本的招牌武士刀，是唐刀演变而来的。

日本的茶道来自华夏宋朝的点茶戏，相扑同样来自大唐时期就有的角抵，花道一开始就与寺庙相结合因为本就是鉴真东渡带过去的寺庙花道，园艺同样来自华夏的唐宋时期。

一边是华夏的文人赏菊，或是在园林中看着一盆盆颜色不一样的菊花诗兴大发，或者是重阳节时配着大闸蟹和黄酒姜茶一起食用，或是在山野田园，或是在街边路野。他们眼中的菊花各有各的性情，也映射了各自不同的性格和人生。

“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”帝王欣赏菊花，如同欣赏后宫中的各色佳丽，各有千秋各自喜爱。

“采菊东篱下，悠然见南山。”文人欣赏菊花，欣赏的是归隐田园的怡然自得，欣赏的是世外桃源的理想故里。

“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”孤傲才子欣赏菊花，欣赏着高傲孤冷的气节，仿佛在菊花上看到了自己。

“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲！”落第考生欣赏菊花，看到的是自己对世家的满腹怨恨，看到的是未来长安勋贵在自己刀下血流成河的枭雄霸业！

一边是日本的赏菊。

公元751年，日本长屋王在自家宅邸举行宴会时，备前守田中净足写诗赞美长屋王宅邸中的风景和菊花，这也是日本历史上有关菊花最早的记载：