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第 45 章 母系氏族与女性力量11（第6页）

是啊，就算当世大臣处处阻拦，哪怕她的亲生子女也站在李家那一边又如何，历史会记住她的功过，历史会来评说。

而现在天幕出现了，来自千年后的后世子孙告诉她，历史对她的评价，是一位成功的女政治家。

这对她来说，就是一生最高的成就。

个人是非算得了什么，作为开天辟地以来的第一位女皇帝，这已经是对她最大的认可！

南宋时期对女性的打压开始越来越扭曲，却从来没人想过，假如你们有一位强势有能力如武后的太后，还会不会有靖康之耻。

假如赵匡胤陈桥兵变黄袍加身欺负后周的孤儿寡母的时候，太后如吕后一样厉害，还有你大宋的建立吗？

后周时期，周世宗郭荣看向还是自己将军的赵匡胤。

欺负孤儿寡母？

很好。

后来赵光义想学哥哥，在辽国君主死后，想再去欺负孤儿寡母捞一笔好处，结果辽人可不是汉人欺压女子，铁腕太后立刻教赵光义做人，在她和她亲手带大的儿孙活着的时候，大宋就没抬起头过。

尽管不是第一次听到，赵匡胤依然想骂人：“丢人！”

假如朱祁镇发生了土木堡之变，当朝太后是武后，还会有迎回朱祁镇发生夺门之变吗？

“呵，这样的废物儿子，要来有何用？”武曌亲口给出了自己的答案，“就算为了名声不能亲手杀子，朕不能把他废为庶人吗？还给他这种机会，后世的皇后太后果然没什么权力。”

就算不射死亲儿子，迎回亲儿子也不会有他夺位登基的事，儿子不行自己上！

人的需求：物质需求，生理需求，精神需求，情感需求。

生活在底层的百姓还处在渴望物质需求的阶段，到了一定的年龄渴望传宗接代就是生理需求，结婚生子后渴望有个知情达意的知己，就属于精神需求。感情上不仅仅是爱情，是亲情，是友情，缺一不可。

（）天幕下的平民百姓齐齐苦笑：“什么精神，什么情感，能活着就不错了。”

“就是，还讲什么感情，能娶到媳妇，能养活孩子都不错了。”

红颜知己那是贵族才有的待遇，他们只想能活着，孩子也能活着，一大家子都好好活着，不发灾荒不发徭役，过着太平年，就觉得天下大吉。

但是上层的贵族子弟们深以为然，尤其是一些纨绔子弟，大胆发言。

“没错，我又不缺女人，为什么不能找一个情投意合的知己？我娘非说我那知己出身太低不能娶进门！”

“我不缺儿子，为什么不能出去游山玩水？要奋进有爹爹和长兄，要继承香火有儿子，我凭什么不能出去仗剑行走江湖？”

他们越说越激烈，最后被在旁边听到的长辈忍无可忍，当着众人的面表演了一番“棍棒教育”，这才让酒楼安静下来。

身为皇族，最不缺少的就是物质需求和生理需求。但是精神需求和情感需求，谁来满足？

明朝殉葬，父亲一去世，王妃和贵妃都要殉葬，孩子的生母给不了他亲情，外戚不得干政而且身份低微聊不到一起。谁给他亲情？

从小一起长大的宦官。

朱元璋突然有些恍惚。

亲情？

谁给他亲情？

亲情又是什么？

家里很穷的时候，大家都忙于生计，每日在田地里忙忙碌碌，片刻不得休息。

尽管那时父母兄弟都还在，但是穷人家里哪里顾得上谈论亲情这么奢侈的东西，能活着都很勉强了。

饥荒到来后，爹娘为了把家里仅有的粮食留给自己，活活饿死，他才发现爹娘对自己如此疼爱，才发现自己原来一直都拥有“亲情”这种奢侈的东西。

可是已经太晚了，爹娘饿死了，兄弟也饿死了，他连亲人都没有了，哪里还来什么亲情。

当了皇帝后，有了众多儿女后妃，朱元璋觉得，自己重新拥有了亲情，而且是很多很多亲情。

他不想死后再次失去，所以死后也要有很多很多；

他觉得他的孩子们也是这样想得，所以让孩子们也按照他的要求——至于亲情，没了亲生母亲，还有那么多“母亲”，那么多妻妾，那么多孩子，哪里会缺。

又可以弥补亲情，又可以打压外戚，朱元璋自以为简直完美。

可是现在听到了天幕的质疑，原来生母是不可替代的，原来大明的宦官之患是他埋下的隐患。

朱元璋双肩一塌，前所未有的疲惫一起涌来。