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第36章 母系氏族与女性力量2（第1页）

说完婚姻制度的诞生，我们再来说一说封建时代古代婚姻制度的变化

虽然各朝各代情况不同，但是大家可以看到详细的规律，这里先卖一个关子

荆咕前面提到过夏商时期有母系氏族的残留，贵族女性的地位相对较高，没有后世那么多的约束，这一次不再赘述。

这一期主要讲述封建制度时期的婚姻制度，而封建帝制国家的许多礼法从周朝开始，虽然周朝依然是奴隶制国家，婚姻制度也从周朝开始讲述。

目前关于古代社会婚姻制度最早的记载，是在西周时期。

西周重礼，在周礼有有了最早关于婚姻的规定，比如一夫一妻制。据记载，当时的周王，有一后，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十二御妻。按照礼法，只有王后才是正妻，其他都是妾。

古代许多关于婚姻的礼制都是周礼里规定并且传承下来的，比如婚姻六礼。

首先要有“父母之命，媒妁之言”。其次要按聘娶礼制，遵守“六礼”的习俗。”六礼”包括：纳采、问名、纳吉、纳币、请期、亲迎，是古代六道结婚程序

还有同姓不婚，以及“七出之罪”和“三不去”。

这一些比较大众的婚姻条例，后世几乎每朝每代都多多少少继承了下来。

但是从履行程度上来说，则是各有偏向。

有许多婚姻制度古代是共通的，比如“七出”和“三不去”，可惜前者大家基本都知道，后者法律上有，但是落到实处根本没多少人在意

“七出”是《礼记》规定的七条男子休妻理由：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。“无子”是古代男子休妻最重要的理由，然而我们知道，生男生女是由男人决定的，而且生育上比起女性，男性其实更容易有问题。

在春秋时期，礼记规定的理想结婚年龄，是男子三十岁，女子二十岁。二十岁是正成熟的年龄没问题，但是三十岁，不好意思，哪怕以现代发达的医学也解救不了男人从三十岁开始走下坡路的生理规律。

很多人可能会以为古代一直都是男子十七女子十四就结婚生子了，这也是小说和影视剧通常的设定。

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《周礼》里记载：“媒氏，掌万民之判，凡男女自成名以上，皆书年、月、日、名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。"

除《周礼》外，《礼记·内则》，《榖梁传·文公十二年》也持这一观点。

《礼记·内则》说：“男子二十而冠……三十而有室，始得理男事……女十有五年而笄，二十而嫁。”

《榖梁传·文公十二年》记载：“男子二十而冠，冠而列丈夫，三十而娶。女子十五而许嫁，二十而嫁。"

也就是说，男子二十加冠，三十才娶妻；女子十五及鬓，二十嫁人。

此外，《尚书·大传》及《白虎通·嫁娶》等篇还从男女的生理及劳动能力等角度对这一观点作

了说明。

《尚书·大传》说：“男三十而娶，女二十而嫁，通于经织纺绩之事，黼蔽文章之美。不若是，则上无以孝于舅姑，而下无以事夫养子。"

《白虎通·嫁娶》则说，男30而娶，女20而嫁，是因为“男三十而筋骨坚强，任人为父；女二十而肌肤充盛，任人为母”。

越王勾践卧薪尝胆时，在越国大力鼓励百姓多生育，还为了生育设置了各种奖励：

生男孩奖励两壶酒一头猪，生女孩奖励两壶酒一只狗；生双胞胎米面肉蔬都有，生三胞胎直接赏赐乳母，把孩子从饮食到教育全是官府包圆。

还提高了男女的结婚生育年龄，提高后的婚育年龄是男子20，女子17。比起后世的男子17、女子14结婚生子，各自大了三岁。

——这也可以说明，古代男女的结婚年龄也受到朝廷政策的影响，比如朝廷需要增加人口赋税，就会大力鼓励生育，提早婚育年龄。

代代提代代提，就出现了唐代规定“男十五、女十三以上，得嫁娶”;明代则是“凡男年十六、女年十四以上，并听嫁娶”。

按照现在的婚姻制度来看，越国时期这个年龄也已经属于成年人的阶段，反而还算合适。

从周礼里的结婚年龄看，男子三十娶妻，并不代表三十之前房中无人。那么娶妻之前玩坏了身子，也是丝毫不意外的事。

尤其是古代男人未成年就有通房，侍妾，还动不动逛青楼。挺疑惑的，明明古代养生很早就提出男子想要

养生长寿也需要养精，怎么就看起来毫不在意?

或许有些人觉得太长寿也没什么好处，还不如及时行乐吧。

古代男人们急了：谁说我们不想长寿!谁不想!既然已经有荣华富贵，多享受几年，谁不乐意!可是如果要禁欲，那也不行，就不能两全其美吗?

结婚年龄往后开始变小，男子十七，女子十四。放现代还是我们在读中学的时候，这个时候身体刚刚发育，骨骼还没定型，这也就导致，女子更容易难产。男子的种子太稚嫩，生下来的孩子容易早天。

作为农耕大国，我国常说“种瓜得瓜种豆得豆”，怎么就不知道孩子的性别跟种瓜种豆一样，取决于父亲种下什么种子。