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第25章 帝王陵墓和海外遗珍2（第1页）

周原遗址位于今陕西省宝鸡市扶风、岐山一带，出土了大量卜骨、卜甲，以及大量珍贵的国宝青铜器。周原是周文化的发祥地和灭商之前周人的聚居地，素有"青铜器之乡"的美誉。

因为周朝大量使用青铜器，文字从甲骨文变为金文

天幕放出一系列刻了金文的青铜器，尤其是最为经典的大盂鼎、大丰簋、毛公鼎，里面都有重要的金文文字史料。

现在我们已经发掘出完整的《周礼》，从周礼中可以看出，周朝对女子的约束更为严重

周文王讨伐商纣王时，讨伐他时不是说商纣王暴虐，而是说帝辛沉迷酒色，允许女子干政，说妲己是“牝鸡司晨”

但是看到我前面提过的就知道，商朝作为一个奴隶制国家，只有两个阶级：奴隶主阶级，和奴隶阶级

只要是大奴隶主，无论男女，都是平等的有特权

从周礼制定就可以看出，对女子的压制

说什么女子天生有缺，残缺不全，男女都是同样的骨骼，都是206块。而且华夏男女只有204块，因为我们的小脚趾只有两节，而欧美白人的脚趾是三节

也就是说，只有人种差异，没有性别差异

天幕第一次放出人体结构图，一张是白花花的人体骨骼图，单独看骨骼，不专业的人根本看不出男女差异。

宋朝，宋慈激动地站起身来：“206，204，还有人种差异。如此精准!如此精细!”这是怎么做到的!

他原本在庭院中与好友喝茶，现在顾不上好友也顾不上茶水，急急忙忙让下人拿来纸笔自己画图。

——他特意留了许多下人记录天幕中的文字，但是人体骨骼这么严肃的图，还是自己画比较放心。

这不过是一场权利的争夺

从女□口隶主手中，抢夺属于她们的权力。用各种教条，把她们塑造成自己想要的模样但是这一切，就能抹掉女性的影响吗?长孙皇后的手在袖中悄悄捏紧了。

原本，她准备写一本教导后妃规范道德、如何做好皇后的书，《女则》。可现在，她有了别的想法。

这些被历史故意遗忘的女性，没有史官或者文人为她们记录，汉朝写《列女传》的刘向作为一个男人，写

得女性依然是男性眼中的女性道德典范，依然没有记录过妇好这样的女将军。

不如，她这位皇后亲自来。

根据对西周青铜器铭文记载的考证，那些能够明确的近30个姓，几乎都带有女字边同时我们读史书时也会发现一个规律：在先秦之前，女字边的姓极其常见。

周朝一共发现了上古姓氏30多个，越古老的姓氏一般是“女”字旁，这也是母系氏族文明的残

留

比如炎帝神农氏的母亲居住在姜水，所以她的后代都以“姜”为姓氏；黄帝的母亲居住在姬水，所以后人都以“姬”为姓；而舜帝的母亲住在姚墟，所以他就姓姚。

正因为姓起源于母系氏族，不同的姓代表不同的女性祖先，所以古文献中见到的最古老的一批“姓”，大都是从“女”

除了姜、姬外，还有嬴——大秦皇室的姓氏；妫——桃花夫人息妫，她姓为妫，氏为息；妘祝融氏的后裔的姓氏；姒——大禹的姓氏，也是夏朝的国姓；姑——轩辕黄帝的直系后裔。它们就是传说中的“上古八大姓”

东汉，班昭提着毛笔，在缣帛上写得飞快。

地上已经堆满了一些写满文字的缣帛，还有些写得太快看不清楚写得是什么。她的兄长班固在一旁忍无可忍：“你弄得满院子都是墨水，就不能收敛点吗?”班昭头也不抬："不能。"

也就天幕这会讲讲，等错过了，哪还有机会记载。等待其他人记载吗?

男人肯定不会在意的，女人除了贵族女子大多不识字也没条件记录，只有她来。这一刻，班昭突然感受到了强烈的责任感和使命感。她觉得，她应该做点什么。

我们都知道，人类起源之初，是母系文明。一直到现在，依然有母系氏族。他们执行走婚制，男方用来生孩子，生完孩子后孩子随母姓，孩子由母亲一族抚养长大，直到现在依然有母系氏族的存在

“姓”这个字，《说文解字》中的解释是这样：“人所生也。古之神圣人，母感天而生子，故称天子。从女生，生亦声”

先有姓，后有氏。

《商君书》中说：“当此之时也，民知母而不知其父”，这是属于母系氏族的特点。“姓者，生也”，它标志着一个人由哪个氏族出声，故

称为“生”。由于当时知母不知父，所以加上“女”字边，写作“姓”，姓的本义，就是源于同一女性祖先的氏族共同拥有的符号标志

氏是姓氏的分支，从甲骨文和金文就可以看出来

氏就是支，是姓的分支。当一个氏族分为若干分支散居各地后，每个分支又有一个特殊的标志，这就是氏。