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第24章 帝王陵墓和海外遗珍1（第2页）

老翁沉默了半晌，看到自己孙子好像发现了大人在看热闹，重重地点了点头：“把这东西洗干净了，卖给城里的贵人，这件事你亲自去。"

村夫道：“不能洗，洗了看起来哪里像是地里出来的。”

老翁不耐烦挥手：“去去去，随你。”

村妇也不管丈夫怎么处理龟壳，听到这好消息，开心地走向儿子的房间。

她想，儿子总算能有条路走，哪怕艰难点，能活下去就好，这样以后她死了也能瞑目了……

我们从商朝开始讲述

商朝信奉鬼神，经常用人祭人殉的方式祭拜鬼神，属于奴隶制国家周朝废除人祭人殉，自称为“天之元子”，也就是天的长子，周天子从此取代了鬼神的地位

说个题外话，周朝就废除了人祭人殉，朱元璋还要恢复人殉，完全是开历史的倒车!明朝的王公贵族不遑多让，一边喊着要恢复周礼，一边干周礼不允许的事，真是双标文人周天子如果泉下有知，肯定会表示：别碰瓷，我可没后世人残忍!

前面时期一直在看热闹的周天子们此刻终于有了戏份，齐齐骄傲：看来废除的不错!

嬴政：没错，他为了爱惜民力都舍不得用真人殉葬，改成兵马俑还这么受后世欢迎，他真是有大智慧。

同时嬴政还有些疑惑。

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秦穆公殉三良后，导致秦国一直被其他诸侯国嗤笑为“蛮夷之国”，各国贤才在其他国家混不下去了才会勉勉强强来秦国发展。一直到秦献公宣布废除殉葬制度后才得到缓解。

这么喜欢殉葬，后世是不缺人，还是不学历史不看书?

商朝时，还有浓厚的母系氏族残留这一点，我们能从殷墟妇好墓以及殷墟甲骨文中窥探

殷墟，原称"北蒙"，它是中国商朝后期都城遗址，位于河南省安阳市。现为国家5A级旅游景区。妇好墓在小屯西北约100米，是目前唯一能与甲骨文相印证而确定年代与墓主的商王室墓葬。

“后人倒是也喜欢踏青，只是为什么非得去什么遗址或者陵墓?”刘彻十分不理解，也十分的别扭。

最别扭的，是去都城遗址和王室的陵墓，这让同样身为统治者的刘彻感觉十分别扭，有一种不祥的预感，仿佛自己的茂陵也要遭此待遇。

至于踏青，先秦时代就有，《诗经》里也有大量描述踏春时男女相遇相识的诗歌。大唐著名的游玩之地乐游原，便得名于汉朝。

汉朝人还会在清明时节春游途中“设乐踏舞”、“顶杆娱乐”和“攀树摘花”，从名字就能看出，玩乐的花样百出。

隋唐时名士会在乐游原设宴写诗，留下了许多千古名篇，比如李商隐的《登乐游原》，留下了千古名句“夕阳无限好，只是近黄昏”。

清明时节踏春是大家最休闲放松的时刻，名士清谈，百姓玩乐。在不同时代，还因为游春诞生了许多名画。

隋朝展子虔所作的《游春图》，也是目前我国发现的迄今存世最古的画卷；唐朝张萱《虢国夫人春游图》，宋朝张择端的《清明上河图》，还有明代唐寅的《春游文几山》和陈洪授的《松溪品茗图》等作品。

妇好墓中出土的陪葬品中，青铜兵器有134件，器种有戈、箭头等。

这些随葬品比较特殊。首先，在古代葬礼习俗中，男性随葬品多有兵器，女性极少，妇好墓中有这么多兵器，与生前带兵打仗有关

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同时，里面还有两件比较特别的铜戈，刃部是用玉石磨制而成，后面是铜制，并用绿松石镶嵌。在古代，绿松石被认为是当年女娲补天的神石。在夏商周时期，绿松石器是威严与权力的象征。

李世民坐直了身子，神采奕奕地看着天幕：“大唐的平阳昭公主同样英姿飒爽，战功赫赫。”平阳昭公主和她的娘子军，在李世民看来就是大唐最武德昌盛的女子。

长孙皇后同为女子，在一旁眼神微微暗了暗。

平阳昭公主死后被封为定国公主又如何，有自己封地吗，建国后还被允许掌握兵权吗，就连随葬品都不会给她随葬兵器兵符。

先帝到底是因为猜忌所有子女才解下平阳公主的兵权，还是仅仅是因为她是女子?

为了帮助先帝建国，平阳昭公主明明立下赫赫战功，最后被收缴兵权赶回后宅。她那些无能的兄弟明明只会拖后腿，却因为是男子得到封王。

长孙皇后突然非常生气，一股愤懑憋在胸中，找不到发泄的出口。

她为平阳昭公主感到不值!

妇好被证实不仅是商王武丁的妻子，也是一位氏族部落的首领，同样也是一位征战沙场的大将军，她还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。

商朝时期的女性的地位与后世非常不同，比如武丁的妻妾不少还是他的臣属或者将军，并且有属于自己的封地和军队护卫。

“妇”并不是姓氏，先秦时期姓氏和欧洲一样，在后面。妇好其实姓“好”，古音“子”。“妇”为亲属称谓。铜器铭文中又称“后母辛”是因为她的庙号称“辛”，即乙辛，周祭卜辞中所称的妣辛。祖庚、祖甲的母辈“母辛”也是她。

“商朝的皇后竟然还有庙号。”武则天冷哼一声，跟上官婉儿说道：“男人真是无能，比不过女人，就只会打压。"