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“唐太宗是封建王朝少数认识到‘民为贵’的君主之一,他常以民喻水,君为舟,以‘水能载舟,亦能覆舟’来提醒自己时刻谨记百姓是立国之本。正是他这种爱民如子的治国理念,让他成为了大唐君臣和百姓的白月光。”
“凡臣子百姓有冤情未申时,必哭昭陵成为了大唐的定制,不止大唐臣民哭昭陵,唐王朝覆灭,改朝换代了,还是哭昭陵。”
“北宋王禹偁《还扬州许书记家集》:‘浩然无成鹿门去,李洞恸哭昭陵休。’;南宋陆游《遣怀》:‘积愤有时歌易水,孤忠无路哭昭陵。’;南宋戴复古《挽立斋杜丞相》:‘世间无哭处,吾欲哭昭陵。’……”
“对此,大唐百姓表示有话说:‘你们大宋没有皇帝给你哭吗?’哦,还真没有!大宋从来不缺皇帝,但大宋缺唐太宗这样武德充沛可以定天下,还能心思细腻爱护百姓的明君。你总不能让诗人对着搜刮百姓血汗资敌,卖百姓家女儿的皇帝哭吧?”
大宋百姓:扎心了!
若其他大宋百姓只觉得扎心,那知道会将被皇帝抄家、卖掉妻女的汴京城百姓只恨不得现在自己也去昭陵前大哭一场。
自从听了天幕所言,汴京城中已经有不少本就无地无产的百姓开始向南迁徙。一些士族和商人也开始思考退路,想要提前安排好退路。
“因为唐太宗这位白月光皇帝,大唐之后的皇帝,只要背负着太宗子孙四个字,百姓就能对他多三分宽容。历史上曾有太宗一曲《秦王破阵乐》,大唐又多续了二十年的典故。”
大唐初年,李渊称帝,然战乱并未结束,大唐尚未实现真正的一统天下。
唐太宗李世民=秦王李世民!!!听到天幕之言,在得到一些消息灵通的人解释,饱受战乱之苦的百姓生出了无限希冀。
秦王殿下会结束战乱,予他们天下太平!秦王殿下未来会是个好皇帝,会铸造一个万国来朝的巨唐!最最最重要是秦王殿下是个爱护百姓的好皇帝。
一时间百姓们都欢欣起来,尤其是已经在大唐控制区内的百姓,他们四处奔走相告,告诉那些不知道谁是秦王的百姓,甚至还不知道自己就是唐人的百姓。他们要去追随秦王殿下,做太宗陛下的百姓。
听到长安城中此起彼伏的欢呼声,莫说太子李建成,就是刚称帝的李渊,也明白了一件事:这天下总归是属于李世民的,民心所向,他们已经无力阻止。
“《秦王破阵乐》,又名《七德舞》,原是初唐军歌。还是秦王的太宗皇帝打败刘武周后,他的将士们以旧曲填新词,为其唱赞歌;‘受律辞元首,相将讨叛臣。咸歌《破阵乐》,共赏太平人。注1’纪念李世民带领他们平定天下,予天下人太平。”
“李世民登基后,亲自把这首乐曲编成了舞蹈,再经过宫廷艺术家的加工、整理,成了一个庞大的、富丽堂皇的大型乐舞。《秦王破阵乐》婉转而动听,气势雄浑,极富号召力,可以说是巨唐鼎盛的象征注1。”
“当时,唐僖宗李儇正带着残兵败将狼狈,经过凤翔时,命被自己贬谪的丞相郑畋死守凤翔,然后不顾郑畋的劝阻,继续逃命去了。皇帝的昏庸和黄巢起义军的强大,让守军失去斗志。他们气晕了想要继续抵抗的郑畋,趁着郑畋病倒决定向义军投降。”
“降表写好了,双方决定办个宴会松一松气氛,不想宴会上竟奏了一曲《秦王破阵乐》。听到恢弘的《秦王破阵乐》,列座的官兵忽然泪流满面。忆起了他们的太宗陛下,被昏君奸臣和藩镇割据打击的七零八落的‘巨唐’之心又活了,不愿降了。”
“凤翔百姓听闻宴会之事,也纷纷到衙门请愿,表示愿与大唐共进退。于是大家憋着这口气硬生生又给大唐续命了一波。”
“不管是凤翔唐军和百姓,还是孤军外悬,没有任何后援,却固守边疆近五十年,直到最后一个白发兵倒在冲锋之路的安西军。孤守数月,终因没有后援而粮绝城破,满城军民无一降者的睢阳城,他们拼死护卫的不是抛弃他们的统治者,而是太宗陛下一手缔造万国来朝的巨唐啊!”
“因一首与之有关的曲子让一个将覆灭的王朝又续命了二十年,纵观千古也就那么一位,不愧是大唐臣民的‘白月光’。”
经历了玄武门后,登上皇位的李世民,在这冬日里听着天幕之言却是浑身都暖洋洋。
对于这位戎马出身,弑兄杀弟上位的年轻君王,不仅大唐的百姓不确定他能不能做好大唐这艘巨船的掌舵人,便是李世民自己夜深人静时也常常会生出疑虑,不确定大唐在自己手里会不会变得更好。
如今知道自己将来做的不错,李世民并没有得意起来,但已经有了更多的信心。天幕的称赞让他明白了一件事,在后世人眼中,他做为皇帝的作为远比如何得到皇位重要。
同时,李世民也渐渐放下了对天幕的担忧。之前主持人的一些观点,以及她明目张胆地鼓励百姓反抗□□,都让皇帝们担心天幕会对朝廷的统治产生危险。可现在李世民知道,天幕的存在时两面性的,于明君那会是助力,于昏君那才是不利因素。
李世民自然不会认为自己是昏君,因此他对天幕的担忧大大减少,同样有这种想法还有刘邦等其他君主。天幕是个不确定因素,但只要自己做好君王之职,那天幕也是最大的助力。
“可惜的是太宗陛下和太宗子孙终究是两码事,戎马半生,麾下将军不灭一国都不敢称将军的太宗陛下,子孙却搞出了国度六陷天子九逃的笑话。太宗陛下爱民如子,可以为百姓冲锋陷阵,太宗子孙却在逃亡的路上烧桥,断了追随其后的百姓退路,让他们直面反贼的刀兵。”
“古代文人别的不说,粉饰太平的文字游戏总是极为擅长。比如唐朝天子九逃,是‘天子九迁’;徽钦二帝和堡宗被俘,叫做‘北狩’;永嘉治乱和靖康耻后,统治阶级狼狈逃窜叫做‘衣冠南渡’……”
“君为轻,不是说君不重要,君的性命轻贱,而是相对于整个国家和人民,君并非重要到非你不可。君王的责任是保护国家和百姓的安宁,能够履行这份职责的君王,才是天下人的君王,若担不起这份责任,使国家处于危险之中,危及社稷,麻烦你让个位。”
“灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也注2。”
“唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》这段话精确的解释了六国乃至于秦朝灭亡的根本原因。想要你的王朝世世代代,那就爱民爱民爱民。百姓生活安定了,国家就不会灭亡。然而诗人总结的再好,统治阶层却学不乖。于是代代又代代,使后人而复哀后人。”
“听《秦王破阵乐》的将士最初为何降,因为他们的皇帝丢下他们跑了;安西军为何孤军外悬四十多年无外援,因为皇帝放弃他们了;睢阳城为何苦守数月无后援,因为太上皇和皇帝忙于争权,而他们成了上层统治者博弈的牺牲品。”
“李世民做为君主真的是完美无缺吗?未必!太宗晚年时曾历数自己为君时做的不好的地方,谆谆教导儿子不要犯自己犯过的错误,殷殷期盼子孙可以做的比自己更好。自古只见君负天下,不见天下负明君。”
“唐高宗也确实是一位不错的继任者,然之后的太宗子孙,那可是真是一代不如一代了。历朝历代,每一个覆灭的王朝都是统治者先背弃百姓,而非百姓天生反骨。我赞扬那些敢于反抗压迫的勇士,亦称赞那些有志挽国家于为难的忠义之士。”
“我们继续说第四位巾帼英雄,这位巾帼英雄叫迟昭平,与吕母是同时期人。我这么说,大家猜到了吧?不错,迟昭平也是一位农民起义领袖。就在吕母起义的同年秋,迟昭平于河阻中(现平原城西南)聚众数千人起事。”
“起义军抗官税,荡府衙,杀豪绅,掠贵族,扶危济弱,分粮与贫苦百姓,一时声威大震注3。我前面就提过,对于土地兼并的王朝末年‘打土豪分田地’永远是最佳策略。星星之火可以燎原,在这样的策略下,迟昭平部迅速扩张,在与徐异卿部汇合后,队伍迅速发展到了10万之众。”
“起义军攻打县郡和地方豪强的营堡、乡聚,杀贪官污吏,从牢狱中拯求身陷囹圄的无辜百姓,没收府衙官库和贪婪的宦官、王孙、公侯剥削而来的的粮食和财物,分给贫苦百姓,深受广大贫民的拥护,给王莽统治集团以沉重打击注3。”
“随着王莽统治集团的土崩瓦解,迟昭平的名字也被载入了秦汉农民起义的史册之中注3。在漫长的历史长卷中,这位巾帼英雄的名字也在熠熠闪光展示女性的尊严与骄傲,激励着后人反压迫的道路。”
“哪里有压迫,哪里就有反抗,正是无数吕母、迟昭平英雄人物前仆后继,英勇无畏的抗击残暴的统治者,才能彻底瓦加如王莽等残酷统治阶级的统治。才能拨开云雾,为百姓争得生存空间。”
哪里有压迫,哪里就有反抗!无数饱受昏君奸臣欺凌的百姓被打开了一扇未知的大门。而一些已经走上反抗道路的起义者,心中的信念越发坚定起来。
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