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第79章 儒即灵巫（第2页）

胡芸儿在青羊山住下来，白天陪母亲管理书院，整理祖父授课的内容，编纂成册，晚上修炼仙家功夫。

闲暇之时，她在青阳山洞里布置法阵，将山洞封印封锁起来，在洞底埋入一颗微型聚灵珠。

山泉水从山洞里流出来，流到外面的山谷中，用不了多久，灵田将会增加一倍。

胡芸儿制作了两枚令牌，一枚拿给母亲，一枚给了祖父。

从今以后，他们有了安全的地方，可以在教书之余，进入山洞，闭关修炼，领悟儒门圣言。

而那些增加的灵田，也会提升青羊洞书院的底蕴。

儒修的进阶，虽然不依赖丹药，但儒生也是人，吞服丹药同样有延年益寿的效果。所以胡人杰很喜欢祖明澈提供的丹药。

胡家有自己的炼丹师，虽然等级不高，只能炼制低阶丹药，甚至连灵丹都算不上，但那些补血丹、补气丹、壮骨丹、易筋丸，提供给年轻的学子，还是很受欢迎的，而且胡家有出售丹药的门店，可以将丹药换成银钱。

胡家当年之所以成为大家族，在青羊山脚下占据良田万顷，便是靠着山谷里的灵田家致富的。

自从成为儒门宗师后，胡人杰被封为“文正公”，得到朝廷的补款，投入大量资金，将书院建得有模有样。

初期百名学生已招满，今年便会扩大到两百人。

书院还吸引了一些底蕴深厚的儒修，其中有三位大儒，留下来做教授，八位年轻儒修做讲师，这些人聚集在一起，探讨圣人的微言大义，吟诗作赋，影响力越来越大。

更关键的是，郭紫薇每隔一个月，将胡人杰“语录”整理出来，再加上其余儒修的诗词歌赋，编纂成册，制成期刊，名之为《青羊贤语》。

有了这个期刊，书院愈显得高大上！

胡人杰是儒学宗师，只能算是“贤人”，距离“圣人”还很远，所以期刊取名“贤语”。

从宗师往上，还有一个境界，唤作“半圣”。

这天下午，胡芸儿和祖父闲聊，问他：“何谓半圣？怎么才能修成半圣？”

胡人杰答道：“鸿儒，宗师，半圣，亚圣和圣人，除了圣人无法描述外，其余每一阶都有明确的标准。”

“爷爷，您跟我说说，都有什么样的标准？”

“儒修境界的评价，分成三个方面，先是琴棋书画，这是开启年轻人兴趣的基础；然后是儒家六艺，诗、书、礼、乐、易、春秋，将其系统掌握后，可以成为进士、大儒；将其融会贯通，则可以成为鸿儒。

最后是三坟、五典、八索、九丘。

《三坟》之中，隐藏着3ooo句咒语；《五典》之中，隐藏着圣人五千言。

掌握三百句咒语，和五百句圣言，在胸中积累浩然气，在膻中穴开辟丹田，一点点扩张如鸡蛋大小，便可以突破鸿儒成为宗师。

掌握3ooo句咒语和5ooo句圣言，胸口开辟的丹田像碗口一般大，储满浩然正气，才能成为半圣。

至于说亚圣，境界就更高了！除了掌握三坟五典外，还要掌握八索、九丘中隐藏的圣言，八索中藏有8oo句‘索命经文’，每一句都能杀人！九丘中隐藏着9oo句‘归正丘’的圣言，每一句都能取人级！这些内容全部掌握，中丹田扩充到极限，才能成为亚圣！

至于说圣人嘛，那种境界高不可攀，无法描述。

我听说，天风大6没有圣人。

据说圣人的境界高于玄仙，比天仙还高明，大概跟金仙差不多，这方世界留不住。”

听了这番话，胡芸儿感到很惊讶，道：“原来《八索》、《九丘》都是勾魂索命的玩意？怪不得近乎于失传，在人间没有广为传播。”

胡人杰道：“上古儒修跟巫师密不可分，因此掌握勾魂索命的咒语。”

“爷爷，您对巫师了解多少？”

“我了解得不多。只知道上古时期有巫王、天巫和灵巫，那些顶级的巫师，可以上天入地。古书记载，大荒之中有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。而像黄帝手下的风伯、雨师、旱魃，都是顶级的巫师！”

“爷爷，巫师为什么失传了呢？”

“因为洪荒时期生过多次大劫，其中有一个‘仙巫劫’，又名‘封神劫’，仙门和巫家大战，最终仙家赢了，所以后来只剩下仙修，而巫修渐渐消失，只有儒门经典中有传承，《八索九丘》便是此类经典。”

“爷爷，儒门和巫师究竟有什么关系？”

“上古儒生，属于巫师的一部分。巫师分成多种，掌握的功法五花八门，有人肉身强悍，哪怕头掉了，还能屹立不倒，比如‘刑天舞干戚’；有人头脑聪明，知识丰富，掌握大量符文，精通各类咒语，身体柔软，心性似水，自成一脉，便是‘儒’。”

“啊？原来儒修是这么来的？”

“是啊，上古时期，巫通天人，王为巫。远古氏族的大酋长就是大巫师。巫师在史前部落中既是领，也是拥有神格特征的人。传说中的女娲、伏羲、神农、轩辕，这些人都是‘巫王’。后来仙门崛起，将他们的名字抢过去，将他们视作仙家老祖宗，其实是鸠占鹊巢。”