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太阴府城并没有明确的内外之说,但是内城与外城却是泾渭分明。
正如内城区并无禁空法阵,但是所有人都老老实实地在地面上行走。
总体来说越向外边,越近城墙,建筑密度就越高、楼宇也就越高,反之亦然。
直到某一个界限,忽然画风突变,在诸多林泉湖泊的环绕下,高楼林立的太阴府城,突然变成了府邸、庄园组成的古香古色。
一条笔直的驰道,直通最中心处的巍峨山岳。
驰道宽达十丈,两边林立府邸、庄园,尽头的巍峨山岳突兀高耸,好似直插九霄云外。
这就是赤龙总观的山门!
一般来说,各大宗派的山门,都会选择人烟稀少的洞天福地。
毕竟凡俗只是修士享福的地方,修行宝地假的都是另寻灵脉交汇之地,开辟福地山门。
但是禾山教的“仙师老爷”们,显然与其他宗派不同。
不仅占据了太阴府城中最繁华的中心地带,而且硬生生“搬”来了一座大山,作为赤龙总观的山门。
而且还不惜耗费大力气,将方圆数万里的地脉灵机,都拘禁、约束在山门范围之内。
若是未经赤龙总观允许,连“呼吸”一口灵气都是违法行为。
非法采矿罪了解一下?
如此想着,白苍安步当车,很快便来到了山脚下。
高大的牌楼红顶金瓦,上书赤龙观三个斗大的篆字。
真个是初登上界,乍入天堂。
金光万道滚红霓,瑞气千条喷紫雾。
碧沉沉,琉璃造就;明幌幌,宝玉妆成。
山门内有几根大柱,柱上雕刻着金鳞耀日赤须龙;又有几座长桥,桥梁上篆刻着五彩凌空青鸾凤。
如果再往两边摆上数员镇天元帅,四下里列上十数十个金甲神人。
白苍都怀疑自己是不是来到南天门了!
不过他并没有擅闯山门,而是来到了山门前的一片延绵建筑,上书客堂二字。
夏国禾山教的架构,跟十万大山总部截然不同,乃是承袭龙虎山的十方丛林制度。
凡是宫观,皆设三都,五主,八执事,十八头。
三都指的是都管、都讲、都厨。
都管统管一切大小事务,都讲负责功法典籍,都厨管理厨房各项派遣、月钱、后勤等等。
五主为堂主,殿主,静主,经主和化主。
八大执事为客、寮、库、账、经、典、堂、号。
十八头则是各个杂役事务的头头,分别是库头、庄头、堂头、钟头、鼓头、门头、茶头、水头、火头、饭头、菜头、仓头、磨头、碾头、园头、圊头、槽头、净头。
其中客堂最为权重,乃是日常工作的管理中心,负责对外的联络,宾客、居士、云游道人的接待,以及各堂口的协调,考勤和纪律,各殿堂的管理等等。
可谓是集外交、内务于一体,事情十分繁杂。
所以客堂的架构也相当复杂,设有“知客”、“照客”、“寮元”、“门头”等大小职司十几个,十八执事中有一小半都要听从“知客”的管辖、调遣。
所有外来之人要拜山门,第一步就是要向客堂报备。
念及于此,白苍当即上前几步,对客堂门口值守的道童道“贫道郭北县三阴观道人白苍,奉师命前来拜山,烦请童子代为通传知客师兄。”
白苍的这番话是有讲究的,内行人一听就能品出许多讯息。
先是自报家门一般自称某某观某某,默认都是观主,否则便需要在某某观后面加上职司。
一县观主,在赤龙总观的十方丛林体系当中,也算是封疆大吏了。
这是表明自己的身份!
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