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第三十章 神通与邸报（第2页）

齐玄素如今是内丹境界。筑基境界没有任何对应神通。练气境界可以修炼“护体真气”，只是小成之法，出自炼气士的传承，逊色于炼气士的中成之法“护体罡气”，更逊色于谪仙人的上成之法“五气烟罗”。

内丹境界可以修炼两门神通，一个是“阴阳眼”，同样是小成之法，出自方士传承，逊色于方士的中成之法“通明法眼”。“阴阳眼”只能现鬼魅之流，而“通明法眼”则可以直接将鬼物定住。

另外一个是中成之法“驭剑术”，逊色于炼气士的上成之法“御剑术”，而且需要一把货真价实飞剑，“御剑术”同样需要飞剑，不过修炼到一定程度之后，哪怕是普通长剑，也可以如飞剑那般如臂指使。

总而言之，散人的优势是可以修炼其他五大传承的神通，缺点是样样稀松。

内丹境界之后是玉鼎境界，可以修炼两门中成之法。

一门是“辟谷术”，与人交手没有太大用处，根据修炼程度不同，可以大幅度减少自身消耗，从一日一餐到三日一餐，再到餐风饮露，直至辟谷不食。

一门是“蝉蜕术”，可以临时制造一个假身替死，是极为实用的保命神通。

此法脱胎于谪仙人的“应劫假身”。

“蝉蜕术”只能躲避刀剑和普通水火法术，却躲不过蛊术、压胜魇镇之术。谪仙人的“应劫假身”则是以心血幻化成一个有血有肉的替身，与本尊气息一般无二，无论是诅咒法术，还是通过鲜血毛为媒介的夺魂之术，全部可由假身代为承受，是为上成之法。据说修炼到极致之后，再辅以其他珍贵材料，以及本人的部分修为，甚至可以蒙蔽天道，承受天劫，故而得名“应劫”。

这便是散人和谪仙人之间的巨大差距，强求不来。

七娘曾向齐玄素许诺，只要齐玄素跻身了玉鼎境界，她就会代表清平会传授齐玄素一门清平会独有的特殊神通，真正的上成之法，这是免费的。

如果齐玄素愿意再花费三百个太平钱，七娘也不介意将自己的“冷月锯”传授给他，虽然只是中成之法，但有手就行，远好过没有飞剑的“驭剑术”。

除此之外，七娘还会“玄阴屠”、“缠心丝”，前者和“冷月锯”一样，是武夫的神通，中成之法。后者则是炼气士的神通，上成之法。分别售价五百太平钱、一千太平钱，谢绝讲价，亲儿子也不行。

齐玄素只能望而兴叹。

其实齐玄素也可以用自己的功勋通过七娘从清平会换取功法，或是换取提升修为的丹药，这与道门的记功制度颇为相似，只是齐玄素还想着攒够九千功勋脱离清平会，所以迟迟没有动作，这也导致他的进境迟缓。

粥熬好了，齐玄素给自己盛了一碗，一边喝粥，一边看顺带买回来的邸报。

邸报起源于朝廷，最早是地方官府抄皇帝谕旨、臣僚奏议的抄本。古诗有云：“坐观邸报谈迂叟，闲说滁山忆醉翁。”

如今道门将其正规化，以活字印刷，记载各种道门政策和有逸闻，并且公开售卖，每份售价五个如意钱，不过一般只有玉京城和各大道府才有。

今日的邸报次公开报道了西域境内的妖乱，这场妖乱已经持续了两月时间，前后有五支商队遭受袭击，西域道府却因为忙于与萨满教交战的缘故，无暇顾及，只得向祖庭求援。

萨满教是上古巫教的分支，在巫教覆灭之后，萨满教远走草原，成为金帐汗国的国教，实力不容小觑，西域道府经常与萨满教产生冲突，以一地道府之力抗衡萨满教，也难怪西域道府在人手上捉襟见肘。……

萨满教是上古巫教的分支，在巫教覆灭之后，萨满教远走草原，成为金帐汗国的国教，实力不容小觑，西域道府经常与萨满教产生冲突，以一地道府之力抗衡萨满教，也难怪西域道府在人手上捉襟见肘。

齐玄素继续往下看，接着是轮值大真人颁布进一步打击各地隐秘结社的谕令，要求各地道府严格落实祖庭政令。

再往下，就是九堂的相关消息。

祠祭堂的掌堂真人会见了佛门来使。

度支堂布了今年上半年的度支小结，以及今年下半年的预算简章。

紫薇堂布了关于春夏两季八法考核的初步结果，公布了相关升降道士的名单。

北辰堂公布了入秋以后需要处决的人犯名单，以及相关罪状详述，以儆效尤。

一碗粥喝完，药还未煎好。

齐玄素放下邸报，忽然想起玄圣的一句话：“我们既为天下正统，就要行事光明，不隐瞒所作所为，让天下人有目共睹。”

epz.

本章完